|
manhphu
member
ID 3835
09/01/2004
|
...................................................
.........
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
|
Page
1
2
3
Xem tat ca
- Xem Tung trang
|
 |
|
hangiang79
member
REF: 44073
11/21/2004
|
bạn Manhphu đặt topic hay lắm, nhưng trong bài viết đó mình không hiểu bạn bất bình về chuyện gì trong câu chuyện đó? Về đứa nhỏ muốn ăn mà bị ăn tát ư?hay việc khác nhau giữa các gia đình?bạn có thể cho tôi biết nhiều hơn về nỗi bất bình của bạn được không?
|
|
|
|
bang
member
REF: 44084
11/21/2004
|
OG xin cảm ơn bạn HanGiang đã khơi lại một đề tài mạnhphú đã nêu ra cách đây gần 3 tháng, mà tôi tưởng đã chìm vào lãng quên, mặc dầu lẽ ra phải có nhiều tham gia hơn nưã.
Bài đăng cuả mạnhphú gồm nhiều chuyện kể, mỗi chuyện lại nhiều tình tiết, mỗi tình tiết lại có nhiều khiá cạnh, nên nay HanGiang chỉ hỏi chung là bất bình như thế nào, e rất khó diễn đạt thành lời, nếu không đi vào chi tiết. Mà khi đi vào chi tiết, lại càng lún sâu vào tranh luận, triển khai, v.v...
Vì thế, tôi thấy mạnhphú không thể làm gì hơn, là nói lên, và ĐÃ nói lên rồi, những cảm nhận cuả mạnhphú. Đó chỉ là suy nghĩ cuả tôi, không nhất thiết phải là suy nghĩ cuả mạnhphú.
Thân ái,
|
|
|
|
bang
member
REF: 44096
11/22/2004
|
Trước hết, tôi xin thử phân tách sơ sài câu chuyện thứ nhất cuả mạnh phú: chuyện ly dị.
Những tình tiết: chồng là một người nước ngoài lương thiện (hay là người VN cũng được), vợ là VN (hay gì cũng dược), chuyện xẩy ra ở VN (hay ở bất cứ nơi nào trên thế giới cũng được); chồng có tài sản do mình làm ra; vợ không nghề nghiệp, không sở hữu, tính tình bất lương... Người vợ chiếm đoạt được những gì không phải cuả mình, nhân danh luật pháp. Người chồng trở nên kẻ bị thiệt thòi, không được bảo vệ sở hữu chính đáng cuả mình, thậm chí quyền sống cuả mình…Tuy không nói ra, ai cũng bàng bạc nhìn ra cái gì tốt, cái gì xấu rồi.
Hai người lấy nhau do pháp luật công nhận theo luật gia đình tại VN qui định về bổn phận, nghiã vụ và quyền lợi cuả mỗi bên. Khi có tranh chấp, toà án sẽ phân xử phải trái (theo phong tục, đạo lý, luân lý, luật pháp...) để qui trách nhiệm, và cưỡng bách hai bên phải thi hành, để bảo đảm công lý được thể hiện. Công lý ở đây có thể hiểu nôm na là lẽ công bằng, mà bất cứ một con người trung bình nào, bất kể trình độ, tuổi tác, giới tính, sinh ra làm người thì nhận thức được ngay, vì đã được dạy dỗ từ trong gia đình, ngay trong những năm đi học mẫu giáo, và lâu dài sau này, khi bước vào đời. Đó là lý thuyết về công lý, công bằng.
Tuy nhiên, những gì thực tế đang xẩy ra thì hoàn toàn trái ngược với lẽ công bằng (sự xấu được khuyến khích rộng rãi, cái tốt bị trừng phạt nghiêm khắc), thì lẽ tất nhiên người có lòng lành (hay lương tâm), người trọng công bằng, phải bất bình rồi, khỏi cần lý luận, phân tích dài dòng, phải không bạn HanGiang?
Vấn đề chúng ta đáng bàn, là phải làm gì cho công lý, công bằng, thể hiện được “càng nhiều càng tốt” chứ tuyệt đối thì không dám. Tục ngữ có câu, “Chẳng thà đốt một ngọn nến leo lắt, còn hơn là ngồi im để nguyền ruả bóng tối,” các bạn à.
Thân ái,
|
|
|
|
bang
member
REF: 44107
11/22/2004
|
Trong một câu chuyện khác mà mạnhphú kể trong mở đầu cuả tiết mục "Mỗi ngày một chuyện bất bình", là chuyện trình bày hai cảnh tượng tương phản: một là cảnh giàu sang cuả một giai cấp thiểu số "quí tộc" mới, với tất cả biểu hiện cuả kiêu căng, hợm hĩnh, lố bịch, từ lời ăn đến tiếng nói, cách nuôi dạy con cái...; một là cuả một đại đa số lam lũ mà xã hội nhìn vào như là những kẻ ngu dốt, cục cằn, hèn hạ, xử sự như thú vật!
Vậy thì công bằng xã hội là ở chỗ nào, để những lòng lành không phải bất bình? Khi nói đến hố chênh lệch ngày một lớn hơn và sâu hơn giưã một thiểu số giàu và một đa số nghèo, tôi chỉ biết trích lại bài đăng về "Tham nhũng và giàu nghèo" trên Báo Tuổi Trẻ, số ra ngày 3 tháng 11 vưà qua, như sau:
"Phân hóa giàu - nghèo là chuyện khó tránh khỏi trong cơ chế thị trường, dù là thị trường định hướng XHCN. Nhưng phải chăng chúng ta đã có lỗi khi để xảy ra nghịch lý: trong khi cuộc sống đông đảo tầng lớp lao động chân chính còn khó khăn thì một bộ phận (mà đa phần là cán bộ nhà nước) lại đang giàu lên nhanh chóng bằng con đường xà xẻo, đục khoét của công, tước đoạt công sức, mồ hôi của người lương thiện?
Thực tế đó không chỉ là thách thức mà còn là nguy cơ tiềm ẩn bất an xã hội. Tham nhũng, tiêu cực tự nó không bao giờ tự xưng. Chúng ta chỉ quyết liệt đấu tranh chống tham nhũng trên các diễn đàn sẽ chẳng đi tới đâu." (nguyên văn)
Cũng trong bài viết nói trên cuả bạn Nguyễn Văn Hùng trên Báo Tuổi Trẻ vưà nói, tác giả còn bạo miệng khi viết:
"Việc xã hội xuất hiện một bộ phận cán bộ bám víu vào bầu sữa nhà nước làm giàu bất chính (mà người ta mỉa mai gọi là tầng lớp tư sản đỏ) làm nảy sinh và ngày càng sâu đậm thêm bất bình đẳng xã hội." (nguyên văn)
Bản thân tôi ở xa quê hương cả nưả vòng trái đất còn cảm thấy bất bình, huống chi những bầu nhiệt huyết thấy được tận mắt, nghe được tận tai, những "gai chướng" hàng ngày như vậy!
Thân ái,
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44108
11/22/2004
|
Bà Già xin hân hạnh ra mắt mọi người,
Bà Già tui có 1 vài nhận xét về đề mục này. Tui mới sắm được cặp kiếng mới nên cũng tạm đánh máy được. Nhưng nếu có đánh lộn chỗ nào thì làm ơn thông cảm nghe không. Hơn nữa hình như là tui lẩm cẩm như vầy đã không biết tự hồi nào rồi cho nên lúc phát biểu có lẩm cẩm thì cũng xin đừng có trách nhe.
Thứ nhứt, tui thấy thì trên đời này chuyện gì cũng có thể khiến người nào đó bất bình; không người này thì cũng người kia vì mỗi người trong chúng ta có một cá tính có một không hai, nghĩa là không ai có cá tính trùng nhau cả, có thể là rất giống nhưng không thể giống hết được. Ta bất bình vì ta thấy điều bất công hay cái mình không đồng ý. Đức Thích Ca Mâu Ni, Đức Khổng Phu Tử, Đức Chúa Jesus, và biết bao bậc thánh hiền khác nữa đều có người không đồng ý với những lời phán và bất bình trước những hành động của họ. Bằng chứng thì nhiều nhưng khó mà nói hết được, vả lại nó không cần thiết vì sự thật cho thấy là không phải ai ai cũng tin Phật, hay Nho, hay Chúa và duy Phật, duy Nho hay duy Chúa mà thôi. Cái chú angmaytroi nào đó đùa đùa giỡn giỡn mà có than thở 'ở sao cho vừa lòng người?' vậy mà thực tế và góp phần làm sáng tỏ ý tui muốn nói. Như vậy thì theo ý tui là cùng đứng trước một hoàn cảnh mà có thể có người bất bình có người không tuỳ theo nhân sinh quan của người đó. Mà nhân sinh quan mỗi người đều phần nào được quyết định bởi cá tính bẩm sinh và phần nào đó nữa là do bối cảnh giáo dục và kinh nghiệm sống của mình. Bất bình là một cảm xúc tế nhị, nhưng theo tui thì nó tiêu cực nhiều hơn là tích cực. Bất bình mà có hành động để khắc phục sự bất bình là vấn đề lại càng tế nhị hơn. Nhưng vấn đề tế nhị hơn nữa là nạn nhân của sự bất công có đồng ý hay không đồng ý với mình về những hành động mà mình cho là giải toả cái bất công đó cho chính nạn nhân. Trong trường hợ
|
|
|
|
bang
member
REF: 44110
11/22/2004
|
Ông Già tui xin kính chào Bà Già tham gia diễn đàn!
Tui cũng khổ sở về cặp kiếng, có khi đang đeo trên mắt, lại hốt hoảng đi tìm; chờ mãi không thấy hãng nào sản xuất cái monitor to hơn tí nưã (hiện thời là đang dùng tới cỡ 21 inch rồi).Mà hình như Bà Già cũng rớt kính hay sao, mà bài đăng cuả Bà Già nưả đường ... đứt gánh vậy?
Trở lại đề tài đang bàn, tui xin có ý kiến :
Bà Già nói đến chuyện "bất bình" là một cảm xúc mang tính chủ quan, nên mỗi người phản ứng một khác. Điều đó rất đúng.
Thậm chí, cũng có người không phản ứng gì hết, vì không cảm thấy có gì phải bất bình cả. Điều đó cũng đúng. Ngoài ra, cũng có những người không thèm bất bình, vì đã chọn lối sống "mũ ni che tai" hoặc không nhìn, không nghe, không nói. Điều đó cũng đúng luôn.
Nhưng theo tui, con người ta mà có nhân tính, thì dù có tự kiềm chế đến đâu, cũng đến lúc bị vượt quá mức giới hạn mà phải phản ứng để bất bình, hợp lý hay không là chuyện khác.
Riêng tôi, bất bình ở mức độ thấp thì gọi là không hài lòng (unpleased, discontented) như nghe một bản nhạc mình không thích, ăn một món ăn lạt quá, v.v...Đó là trường hợp Bà Già nhắc lại ý:
"Ở sao cho vưà lòng người?
Ở rộng người cười, ở hẹp người chê!"
Nhưng bất bình ở mức độ cao, thì có thể gọi là "công phẫn" hay "phẫn nộ" (indignated), là phản ứng mạnh mẽ bằng hành động hay lời nói hay suy tư, lại là chuyện khác, phải không Bà Già? Điều mà người ta thường phẫn nộ, là những gì nó vượt quá cái giới hạn cuả một ý thức bình thường (common sense), như đánh đập một người không có tự vệ, ăn cướp cuả một người nghèo, miệng nói là "đầy tớ dân" mà đi ức hiếp dân, có học mà không phân biệt được phải trái, v.v...
Tôi tin tưởng mãnh liệt rằng tất cả chúng ta, bất kể tuổi tác, trình độ, thành phần...đều có cái ý thức bình thường đó.
Thân ái và mong chờ các bạn góp ý.
Ông Già
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44118
11/22/2004
|
Xin chào mọi người lần nữa,
Xin lỗi nhe. Tui đang loay hoay làm sao đó không biết thì tự dưng cái chỗ mình đang đánh máy lại biến mấy tiêu, phải chi người ta làm cho nó đừng có biến thì hay biết mấy.
Tới đâu rồi? Thôi để tui làm lại tư đầu nhen. Trên đời này không phải ai cũng như ai. Không phải ai cũng bình thường, có người bất thường cũng có người phi thường và cũng có người khác thường. Có người thấy gì cũng bất bình vì cái mình thấy khác với cái mình muốn thấy. Có người dù thấy cái không vừa ý vẫn thanh thản vì hiểu rằng đó là quyền tự do của người ta và rằng cái áo mình đang mặc chưa chắc là ai cũng thích và có người thắc mắc là bà già rồi mà còn mặc áo đỏ tươi như vậy là sao. Có người lấy làm khó chịu ví màu áo cua tui nên hay chọc và hỏi tui rằng bà già già như vậy rồi cón mặc áo đỏ chót chi nữa. Mấy người xung quanh đều lấy làm bất bình về câu hỏi của người kia, nhưng bà già tui hiểu rằng vì người kia cứ nghĩ rằng áo đỏ chỉ dành cho đàn bà trẻ để diện và khêu gợi sự chú ý của đàn ông con trai nên mới nói như vầy. Cho nên bà già tui mới thong thả trả lời rằng vì mặc áo đỏ thì người ta dễ thấy mình mà không đụng phải mình. Thú thiệt từ ngày tui mặc áo đỏ ra đường tới giờ không mấy khi bị đụng té nữa. Cái khổ là người ta cứ 'tưởng' rằng ai cũng nghĩ như mình mà không biết và có người thậm chí không chịu và không chấp nhận người ta nghĩ khác mình nữa. Bà già hơi lạc đề rồi. Trở lại vấn đề là mình có nên thấy gì cũng bất bình hay không? Nếu có thì mình cơ nguy cơ trở thành người chuyên đi lý sự người ta mà quên hẳn vấn đề không phải là chỗ người ta làm chuyện bất bình mà là mình cứ hay bất bình vì cho rằng chuyện người ta làm là chuyện trái lẽ thường, mà trong khi cái mình cho là lẽ thường chưa chắc là thường nữa dưới cái nhìn của một cộng đồng khách quan khác. Vì thế mà có câu 'nói người chẳng ngẫm đến ta, thử sờ lên gáy xem xa hay gần' thì cũng cũng thấm thía lắm. Mà cũng có lý chứ mình thử nghĩ xem, mình thì cứ bất bình về cái người ta làm còn cái mình làm thì sao? Đương nhiên là mình có lý do tại sao mình làm cái mình làm, nhưng nếu vậy người ta làm cái người ta làm cũng có lý do vậy. Có cái là mình không biết lý do của người ta, như người kia không biết tãi sao mà bà già già rồi mà còn mặc áo đỏ, nên mới bất bình. Nhưng mà mình lại không chịu suy ngĩ và tư hỏi là người ta có bất bình chuyện mình đang làm hay không. Mình nói là mình có lý, nhưng đâu có phải là người không nói là vô lý đâu. Công bằng một chút chớ! Tại sao mình cứ muốn công lý nhưng không chịu hiểu rằng cái mình cho là công lý lại có thể là bất công đối với người ta? Có cái mình làm mình cho là đúng là ban ơn hay trả nghĩa cho người nhưng người ta lại coi đó là hành vi xỏ lá hay trả thù. Bà già tui hay kể cho đàn con cháu nghe câu chuyện nhụ ngôn sau đây có từa đề là 'Có và Cáo'.
Cò và Cáo là hai bạn thân. Một hôm, để tỏ tình ái mộ, Cò dọn bữa ăn thật thịnh soãn rồi mời Cáo lại ăn. Cò vừa mổ ăn vừa mời Cáo tíu tít. Trong khi Cáo ngồi nhìn bữa ăn ngon rồi cuối cùng nhin đói ra về mà ăn không được vì nó được đựng trong cái bình cổ cao, mà miệng bình lại quá nhỏ nên Cáo thò mõm không vô. Trong bụng nghĩ thầm rằng Cò chơi xỏ mình. Hôm sau, Cáo lại dọn một mâm thãt thịnh soạn mà mời Cò đến ăn. Trong khi Cáo liếm sạch chiếc dĩa thì Cò cứ mổ hoài mà chẳng được miếng nào vì đáy dĩa quá cạn. Cuối cùng đành phải nhịn đói đi về, trong bụng nghĩ rằng Cáo làm vậy là lấy oán báo ân vì mình đã mời Cáo một bữa ngon lành. Than ôi! Ở đời biết bao người hành dộng như Có và Cáo. Người ta cứ cho rằng hay lý luận rằng cái mình làm là ban ơn ban phước cho người ta trong khi người chịu 'ơn' chịu 'phước' đó chưa chắc đã cảm thấy như thế. Đó là cái tế nhị trong việc cố gắng giải quy
Cháu Heou đề ra ba đức tính vậy là hiểu rõ tính chất phức tạp của vấn đề. Cón cái Ông Già nào đó thì bảo thủ quá hoá lạc hậu. Cách đương cự với bất bình của Huỳnh Quang là tuy tiêu cực nhưng nhiều khi lại rất hiệu quả vì không lẽ ta lại đi công khai phản đối việc viên chức dưới chế độ quốc gia bị cộng sản bắt đi cải tạo sau ngày chính quyền quốc gia xụp đổ hay sao? Ông Già hay Vidolaem gì đó, có dám không? Bạn ohla nào đó nói 'bần cùng sinh đạo tặc' là tầm bậy. Không dứt khoát như thế. Phú Quý cũng sinh đạo tặc nhưng người ta không gọi đó là đạo tặc vì luật pháp, cái định chế thường thường là do người giàu có quyền thế đặt ra không cho rằng những hành vi như thế là đạo tặc dù cũng cướp của giết người. Mỹ giết người Iraq, cướp quyền hành của người Iraq, lấy tiền bán dầu hoả của Iraq mà trả cho các công ty Mỹ; nhưng ai gọi họ là đạo tặc? Lính Anh bị bắt ở Iraq đài BBC gọi là bị 'kidnap' (bắt cóc, một hành vi phạm pháp) trong khi đúng ra là 'captured', còn lính Mỹ qua nước Iraq va bắt người Iraq thì BBC gọi là 'arrest' (bị bắt vì phạm pháp). Còn kẻ bần cùng mà sinh lễ nghĩa thì người ta không cho đấy là lễ nghĩa mà cho đó là đút lót, nịnh bợ. Vậy đó. Việc cháu manhphu nói về vụ phi công Mỹ được bồi thường vì chở bom mà người Việt bị bỏ bom dioxine là nói lên sự thật chua chát đó rồi. Phú Quý hay Bần Cùng sinh đạo tặc trong trường hợp này đây? Hình như Ông nào đó cũng thấy được việc luật pháp là do kẻ mạnh đặt ra để cho những việc làm của kẻ mạnh hợp pháp và co công lý nhưng chua chắc đã hợp đạo đức.
cái nữa. đề nghị Khi thấy chuyện 'bất bình' ta hãy động lòng trắc ẩn và suy nghĩ xem tại sao chuyện lại xảy ra như thế. Nếu có thực lòng muốn giải cứu nạn nhạn của sự bất công thì nên suy xét rằng nếu mình bị rơi vào trường hợp này thì mình co xử sự khác di hay không? Nếu có thì như thế nào? Đem đến lợi ích gì cho nạn nhân và quan trọng hơn nữa là liệu nạn nhân có cảm thấy đó là có lợi cho nạn nhân hay không. Mình là mình, tha nhân là tha nhân. Mình không thể áp đặt những giá trị, những quan điểm hay những cái mình cho là 'lẽ phải' 'lẽ thường'lên tha nhân và kỳ vọng tha nhân đồng ý với mình. Còn nếu hõ không đồng ý thì bất bình và nhân danh công lý mà can thiệp.
Thứ nhì, việc bất bình với chính mình thì theo tui là vấn đề tiêu tích cực vì chỉ khi nào mình còn bất bình với chính mình thì mình mới biết rằng lương tri mình đang kiểm soát hành vi của mình. Lương tri con người phán xét cái mình làm và cả cái người ta làm. Lương tâm là phản ứng tự nhiên trước những việc làm phi nhân, bất công, thất đức hay trái với đạo lý của mình. Mình sẽ bất bình với chính mình nếu lương tri mình lên án và lương tâm mình cắn rứt.
Thứ ba là hình như tui thấy cái bất bình mà cháu Oc buou vang nao đó nói tới mang ý nghĩa khác, bất bình theo cháu này hình như gần đồng nghĩa với không nên tự mãn. Đó là tích cực vì khi mà con người tự mãn rồi là sẽ có ảnh hưởng xấu đến việc cải thiện c
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44142
11/23/2004
|
Xin lỗi ta
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44143
11/23/2004
|
Xin l\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\x
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44157
11/23/2004
|
Con người ta bất bình vì cái tâm không tịnh. Dù bất bình người khác hay chính mình cũng cùng một lẽ đó mà thôi.
De
|
|
|
|
bang
member
REF: 44174
11/23/2004
|
Ông Già xin phép hỏi Bà Già hết sức thực tế: Giả sử nhà hàng xóm cuả Bà Già nó bốc khói trong khi họ đi vắng, thì Bà Già có tịnh tâm để "bình chân như vại" không?
Cảm ơn Bà Già đã viết ngắn hơn!
|
|
|
|
bagia
guest
REF: 44175
11/23/2004
|
Có chứ. Vì đó là nhà của người ta. Trước tiên là mình bình tâm suy xét xem là mình có nên can thiệp hay không. Trước nhứt, có nguy hiểm đến sinh mạng của mình hay không. Nếu có, phải lo cho mình trước đã. Nếu không thì mình cần phải báo động cho cơ quan có trách nhiệm để họ xử lý. Tui trả lời rồi đó, bây giờ xin Ông Già nói tui nghe ông già sẽ làm gì?
Nhưng mà còn cái này nữa Ông Già hình như lẩm cẩm mất rồi. Xin lỗi Ông Già nhe, hiện tượng nhà hàng xóm có khói có thể là một hoả hoạn do xuất kỳ bất ý mà gây ra (khách quan)chứ hổng phải là do ai cố ý làm ra đâu à nha. Ông Già có bất bình thì xin cứ việc. Nếu Ông Già bất bình thì Ông Già làm gì nè?
|
|
|
|
bang
member
REF: 44176
11/23/2004
|
Mình nói nho nhỏ thôi, ngăn ngắn thôi, kẻo "con cháu" nó nghe nó cười cho. Này Bà Già ơi, tôi chỉ hỏi bà, nhà hàng xóm nó cháy, thi bà có "bình chân như vại" không? Bà trả lời "Có Chứ", tức là có "bình chân như vại" hay có gì? Bà Già trả lời trước, Ông Già sẽ trả lời Bà Già sau!
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44180
11/23/2004
|
Tôi thiết nghĩ Ông Già nên giải nghĩa cho rõ bình chân như vại là như thế nào vì tôi thấy Ông Già hình như dùng từ không được đúng nghĩa lắm. Theo tôi hiểu thì có nghĩa là có tĩnh tâm hay không vì tôi đang bàn về tĩnh tâm. Tĩnh tâm thì không bất bình nê tôi mới nói là có là như vậy đó. Mà Ông Già có chắc là ông già bất bình trước cảnh nhà hàng xóm bị cháy không, nếu có thì vì sao?
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44181
11/23/2004
|
Xin lỗi Ông Già nhe. cái ô cứ biến đi đâu mất hoài. Ông Già rõ lẩm cẩm. Câu hỏi của Ông Già là, và tôi xin dẫn chứng ' Bà Già có tịnh tâm để "bình chân như vại" không' thì câu trả lời là có chứ tức là có tịnh tâm bình chân như vại chứ không bất bình hay hốt hoảng chạy đi lo can thiệp. Rõ chưa? Bây giờ tới phiên Ông Già
|
|
|
|
vidolaem
member
REF: 44199
11/24/2004
|
Bà Già đang chọi Ông Già
Tự nhiên lại thấy "tên mình" hiện ra
Thật là vừa lứa xứng đôi
Cho kẻ tiểu tốt cái mà đầu heo
Ông Già nghỉ thở lấy hơi
Nhào vô "phơ" tiếp có đây trọng tài
Bao giờ hiệp định đề huề
Xin làm phụ rể theo Già kiếm ăn.
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44217
11/24/2004
|
Ông Già chạy trốn đi đau rồi? Tui trả lời ông già hai lần rồi đó mà sao ông im hơi lặng tiếng? Bộ sợ con cháu nó nghe nó cười hay sao? Lại còn mượn cái cậu vidolaem nào đó dến tiếp sức để lấy lại hơi thở nữa. Khổ cái thân già quá. Già rồi, tu thân đi, dừng có làm bộ hoài mà chi khổ lắm. Làm bộ thì suốt đời cũng là làm bộ chứ hổng phải con người thực của mình. Con cháu bây giờ chúng tinh lắm. Mình làm bộ hoài con cháu nó thấy nó cười. Tui xin Ông Già hãy để cho con cháu nó tự do xử dụng diễn đàn này mà đừng nên đóng vai phú lít (police), dặt ra luật này luật kia bắt con cháu mình phải theo nữa. Hơn nữa đừng có mượn tay admin chém tơi tả những bài viết đụng chạm đến vai trò phú lí tự phong của mình nữa. Vai trò đó là của admin thực sự.
Thân ái.
Nói thêm chút nữa nè, ngắn thôi. Ráng nghe nhe: Ông Già nên nhớ nghe. Bà Già này ngày nào còn chua trút hơi thở cuối cùng thì vẫn còn chưa để yên Ông Già mặc sức tung hoành làm tên sen đầm diễn đàn. Không tin thì cứ thử nữa đi. Sớm tỉnh ngộ đi.
Mong thay!
|
|
|
|
bang
member
REF: 44219
11/24/2004
|
Đây là đề tài nghiêm chỉnh cuả mạnhphú để gợi ý cái tai hại cuả thái độ "cháy nhà hàng xóm, bình chân như vại", vô hình chung làm cho xã hội đảo điên thêm.
Nay Bà Già đem phú lít, sen đầm, admin, ...ra để kết án, thì Ông Già rét quá! Lại còn dụ Ông Già đi tu (từ xưa, đàn ông về già đâu có đi tu, mà ngược lại chứ!) nhưng Ông Già chỉ sợ những anh chàng có máu thơ như VDLE, vạ miệng lần nưã mà đọc thơ Tú Xương:
"Cũng ra đĩ rạc
Bấy lâu nay đã toác toạc toàng toang
Chán chê rồi về đến đầu làng
Toan tấp tểnh những đường tu lý"
hoặc thơ cuả nữ sĩ họ Hồ:
"Thuyền từ cũng muốn về Tây Trúc,
Trái gió cho nên phải lộn lèo"
thì lại khổ đời cho Ông Già. Thôi, tránh voi chẳng xấu mặt nào!
Mong rằng những ai không góp ý gì nưã về đề tài cuả mạnhphú thì đừng viết gì thêm vào trang này nưã.
Thân ái,
|
|
|
|
nhipcauduyen
member
REF: 44229
11/25/2004
|
Kính chào các bạn,
Cám ơn Manhphu đã đăng bài"Mỗi ngày một chuyện bất bình". Topic này vì chủ đề "bất bình" nên có rất nhiều bạn tham gia và chia sẽ. Hiện tại, sự chia sẽ, bình luận của các bạn rất là sôi nỗi, NCD mong rằng các bạn mỗi người bỏ một ít thì chắc chắn ai cũng được vui vẽ.
Thân mến
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44230
11/25/2004
|
Ông Già mất nết! Giỏi thì trả lời câu hỏi của tui đi chứ đừng dở cái thói quen cũ cứ hở ra là chửi rũa, nói năng tục tĩu. Ông Bằng nói tục thì nói là Ông bằng nói tục, đừng có làm bộ mượn lời hay cố gắng gán cho nhằm mục đích lôi kéo cậu VDLA nào đó vào tiếp sức. Già rồi mà chứng nào tật nấy. Trời ơi, bà con làng xóm ơi ra mà xem, Ông Già đáng kính giở thói hung dữ để rồi đánh trống lãng kìa. Trả lời đi!Đồ hèn!!!!!!!!!!!!!
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44235
11/25/2004
|
Bằng, Biểuuuuuuuuuuu. Lại đây biểu mày. Lại đây.... Lại đây chị hai biểu em. tại làm sao chị hai hỏi hổng trả lời mà lại đi chửi tục, hả? Mày nói lái tưởng tao hổng hiểu sao, hả???? Ba má dạy mày ra làm sao? Hả?????????? Mày có giận lẫy gì á thì ra sau hè mà dậm chưn, tức lắm thì lấy dép mà phang con chó chứ hởng được ăn nói tục tĩu như vầy, nhớ hông? Bây giờ trả lời tao mày.
|
|
|
|
nhipcauduyen
member
REF: 44245
11/25/2004
|
Topic này xin các bạn vui lòng dừng lại nõi ðây. Nếu các bạn góp ý thêm nữa thì sẽ sai lệch ði cái chủ ðề này.
|
|
|
|
bagia
member
REF: 44247
11/25/2004
|
Thưa NCD,
Tui không đồng ý rằng ta phải ngừng lại đây vì còn có nhiều người muốn góp ý nữa. Hơn nũa, ông Bằng chưa có ý kiến về những đóng góp của tôi. Trước hết ổng biểu là tui viết quá dài, xong ổng lại hỏi tui, thì tui trả lời ổng đàng hoàng. Tới hai lần mà ổng thì thay vì trả lời câu hỏi của tui để vấn đề được thảo luận cho sáng tỏ thì ổng lại nó năng tuc tĩu như mấy thằng con nít thiếu giáo dục. Tui biết là ổng sẽ mượn tay NCD can thiệp nhưng xin NCD xử xự công bằng một tí chứ đừng nên nghe lời ông Bằng mà đục bỏ những bài đóng góp của tui, vì một khi đã mở diễn đàn thì phải để người ta nói. Nếu không tui e rằng người ta sẽ bỏ đi hết vì NCD chỉ để ông Bằng nói và chửi tục mà thôi, còn ai nói trái với ông Bằng và đòi hỏi chính đáng, nghĩa là trả lời câu hỏi của người ta đi vì người ta đã trả lời câu hỏi của mình rồi, mà lại đục bỏ để bênh vực hành dộng vô lý thì sẽ gây bất bình trong quần chúng và là trái với nguyên tắc của việc mở diễn đàn. Bà Già tui đồng ý bỏ qua chuyện này ở đây. Nhưng nếu NCD đục bỏ những bài viết của tui thì tui sẽ đi kiếm ông Bằng có hành động lộng hành mà tranh đấu tới cùng. còn nếu NCD mà tìm cách ngăn chận Bà Già tui lên tiếng thì nên xét lại vì những người trên diễn đàn này sẽ thấy việc đó và phản ứng của người lên diễn đàn sẽ ra sao thì chưa ai có thể tiên đoán được. Tui lên diễn đàn chỉ để góp ý. Còn ai mà ăn nói tục tĩu với tui thì người đó phải chịu trách nhiệm. Tui nói ít mong NCD hiểu nhiều.
|
|
|
|
Guest
guest
REF: 44249
11/25/2004
|
Bạn nào là trai mà hiểu câu tục ngữ "Gái đĩ già mồm" nghiã là gì, xin chỉ giáo. Tôi chỉ muốn hiểu nghiã cuả câu tục ngữ này thôi, xin tuyệt đối đừng kéo ai vào cuộc.
Xin cảm ơn trước,
|
|
|
|
guest
guest
REF: 44250
11/25/2004
|
Tui là kẻ bàng quang. Mục này là mục bàn về bất bình, tui xin góp ý, xin mọi người trở lại vấn đề mà theo tui thì manhphu có ý dề ra là trước những bất bình ta phải làm gì.
Theo tui, thì mình cần phải xem xét cho kỹ rồi mới hành động, vì như vậy mới sáng suốt. Bình chân như vại cũng không đươc nhưng vấn đề là phải làm gì như thế nào, xin mọi người cùng góp ý.
|
|
Page
1
2
3
Xem tat ca
- Xem Tung trang
|
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đã đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ý kiến |
|
|
|
|
|
