|
lynhat
member
ID 70345
11/21/2011
|
Lạm phát ..... Chỉ Sinh ViênThôi À?
Ngày 29.09.2011 báo Dân Trí đăng bài “Lạm phát sinh sinh viên khá, giỏi” , nhập đề như thế này :
“Nhiều trường ĐH, CĐ công bố tỉ lệ sinh viên tốt nghiệp loại khá, giỏi, xuất sắc trên 90%, thậm chí có trường lên đến 98,6%. Nhiều người đặt câu hỏi liệu tỉ lệ “gần tuyệt đối” ấy có phản ánh đúng thực tế học tập của sinh viên?”
Bài báo nêu trường hợp của Đại Học Duy Tân : tháng 6 năm 2011 trường tổ chức lễ trao bằng cho 1,424 tân khoa, toàn kiến trúc sư, kỹ sư, cử nhân, trong đó có 103 sinh viên xuất sắc, 536 sinh viên giỏi, 707 sinh viên khá, 21 sinh viên trung b́nh khá và 57 sinh viên loại trung b́nh.
Xem như số sinh viên nhận bằng loại khá, giỏi, xuất sắc trong năm 2011 của trường chiếm đến 94,5% thế nhưng ra trường làm việc toàn dở ẹt.
Nhưng xét ra “tỷ lệ khá giỏi” của sinh viên vẫn chưa nhằm nḥ ǵ so với “tỷ lệ ưu tú” của lănh đạo đảng ta.
Nếu tỷ lệ 94,5% là “lạm phát sinh viên khá giỏi” th́ so với các tỷ số ủng hộ hay làm việc giỏi của lănh đạo đảng ta chẳng nhằm nḥ ǵ.
Tỷ lệ của lănh đạo đảng ta đều từ 99 phần trăm trở lên phải nói là “siêu lạm phát”.
Sinh viên khá giỏi th́ lạm phát.
C̣n lănh đạo giỏi th́ siêu lạm phát!
Thảo nào mà đất nước không nghèo!
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
 |
|
anhhoanhat
member
REF: 618886
11/22/2011
|
Bắt nguồn từ "Lạm phát thành tích" đến lạm phát khen thưởng, lạm phát xếp hạng, lạm phát bằng cấp, lạm phát dự án, lạm phát chạy dự án, lạm phát quy định, lạm phát chỉ thị, lạm phát văn bản, lạm phát hội họp, lạm phát hội nhập (rác)v.v...
... đến lạm phát “Lạm phát sinh viên khá, giỏi” và các "lạm phát ăn theo" nữa bây giờ lại thi đua chống lạm phát, chúng ta lại khai thác từ "lạm phát thành tích" thành phong trào "lạm phát thi đua" là thi đua tham nhũng, thi đua mua chức, thi đua bán quyền, thi đua đấu đá, thi đua giành giật, thi đua cướp giật, thi đua trộm cắp, thi đua lên chức, thi đua danh hiệu ... và cứ thế THI ĐUA LẠM PHÁT hehehe
Chúc bác Lư Nhất an vui, hạnh phúc, tốt lành.
|
|
|
|
chukimf3
member
REF: 618890
11/22/2011
|
Khờ đố bạn Sở biết lạm phát nghĩa là ǵ đó.
|
|
|
|
anhhoanhat
member
REF: 618896
11/22/2011
|
Bạn Khờ thân mến, ḿnh đang khai thác các khía cạnh, góc độ, cách nh́n khác nhau để thổi nội dung của "lạm phát" phồng lên, từ các mức độ tác động, các nhân tố gây lạm phát, từ đó toát lên vẻ đẹp không ổn định của "lạm phát" hiện nay xuất phát từ vẻ đẹp không ổn định của "lạm phát" trong quá khứ
Chúc bạn an vui.
|
|
|
|
chukimf3
member
REF: 618897
11/22/2011
|
Khờ thấy nhiều người hay nói hay bàn tới lạm phát nhưng thực sự không hiểu thế nào về lạm phát. Kể cả các bạn dùng google đi nữa cũng chưa chắc đă hiểu được.
Bạn Sở cứ thử t́m hiểu rồi mai hoặc một tuần nữa tŕnh bày xem có đúng không.
|
|
|
|
anhhoanhat
member
REF: 618898
11/22/2011
|
Ḿnh rất đồng ư với ư kiến của bạn. Nhưng trước hết ḿnh khuyên các bạn nhân viên nữ làm mới vào làm việc trong công ty có sếp là người nước ngoài, cần cẩn thận khi chưa quen với kiểu nói Tiếng Việt không dấu của của Sếp.
Ví dụ sếp nói: "LẠM PHÁT" nhưng cô nhân viên lại hiểu nhầm là "LÀM PHÁT" th́ nguy.
|
|
|
|
hoami09
member
REF: 618899
11/22/2011
|
Đừng lấy dối trá làm lẽ sống
Thái Phục Nhĩ (danlambao) - Luận này là luận cuối cùng Solzhenitsyn viết trên đất mẹ của ông dưới chế độ cộng sản, được lưu truyền rất nhiều trong giới trí thức đương thời ở Moscow. Luận đề ngày 12 tháng Hai 1974, cùng ngày ông bị công an mật đột nhập vào nhà và bắt đi. Bản dịch sau của chúng tôi dựa vào bản tiếng Anh in trên The Washington Post, số ra Thứ Hai 18/2/1974, có lưu tại WashingtonPost.com
Chúng tôi dịch luận này, mong nó tới được mắt những người người cầm bút, văn sĩ, kí giả, dù ở lập trường hăy lĩnh vực nào. Người cầm bút cần có tinh thần trách nhiệm hơn với những điều ḿnh nói, v́ một lời nói ra thế nào nó cũng có tác động, không tốt th́ xấu, cho người nghe.
Phụng sự chân lí, quyết tâm t́m sự thật, nghĩ tới đồng loại và tương lai của con cháu, th́ dù không cần tô chuốt tài t́nh, ng̣i bút vẫn tỏa sáng và lưu tiếng thơm. Cứ bóp méo sự thật và diễn giải lịch sử theo dục vọng của ḿnh một cách trâng tráo để chỉ được vài nắm cơm và cái địa vị yên ổn, th́ măi măi chỉ lún sâu vào chỗ ngu si và tội ác, kéo dài thêm những ngày nô lệ trói buộc tinh thần và làm tàn tạ thân xác nhiều người rất thân yêu. Mà cái việc tồi như thế, ai cũng biết là không thể nào làm măi được, dù có tài t́nh và tàn nhẫn đến đâu.
Thái Phục Nhĩ
|
|
|
|
hoami09
member
REF: 618900
11/22/2011
|
Đừng Lấy Dối Trá Làm Lẽ Sống
Đă có thời thậm chí rỉ tai nhau chúng ta cũng không dám! Bây giờ th́ chúng ta viết và đọc sách báo chui, và thỉnh thoảng có tới Khoa Học Viện hút thuốc gặp nhau th́ cũng thành thật mà phàn nàn với nhau rằng:
Chúng đang giở tṛ ǵ đây? Chúng c̣n xỏ mũi ta tới đâu nữa? Quê hương vừa nghèo vừa điêu tàn mà chúng cứ huyênh hoang khoe nhau những thành tựu trên vũ trụ. Chúng ôm mấy cái chế độ cai trị lạc hậu và dă man, rồi thổi cho lửa nội chiến bùng lên. Chúng rút ruột để nuôi Mao Trạch Đông một cách vô tội vạ - rồi tống cổ chúng ta ra chiến trường đánh nhau với hắn, mà chúng ta phải đi. Trốn sao cho thoát? Chúng thích đưa ai ra ṭa th́ đưa, chúng nhốt người tỉnh táo vào nhà thương điên – chúng nó luôn giở những tṛ đó, c̣n chúng ta th́ bất lực.
Mọi thứ sắp rớt xuống đáy cùng. Tinh thần chúng ta đă chết hết, c̣n thân xác chúng ta và cả con cái chúng ta nữa, cũng sắp bị ném vào lửa cháy rụi. Thế mà chúng ta vẫn b́nh chân như vại, cứ nhếch mép cười một cách tiểu nhân, và lưỡi không bị ngọng mà vẫn lúng búng trong miệng. Nhưng chúng ta biết làm ǵ mà ngăn nó cho được? Hay là chúng ta không đủ sức?
Chúng ta bị tước đoạt nhân tính một cách tàn bạo tới mức chỉ v́ miếng cơm manh áo qua ngày thôi mà chúng ta sẵn sàng vứt bỏ mọi nguyên tắc và linh hồn của ḿnh, mọi nỗ lực của tiền nhân và mọi cơ hội của hậu thế - miễn sao đừng đụng tới sự tồn tại mong manh của ḿnh là được. Chúng ta không có khí phách, không có tự trọng, không có nhiệt t́nh. Vũ khí hạch tâm, thế chiến thứ ba chúng ta không sợ. Chúng ta đă nấp kĩ trong hang rồi. Chúng ta chỉ sợ làm người công dân có dũng khí. Chúng ta sợ lạc đàn, sợ đi một ḿnh không có cơm ăn, không có khí đốt, không có hộ khẩu thành phố. [i]
Chúng ta bị nhồi sọ chính trị, bị người ta tiêm cho cái ư nghĩ phải an thân đă, rồi sau sẽ tốt đẹp hết. Chúng ta không thoát khỏi được hoàn cảnh và điều kiện xă hội của ḿnh. Cuộc sống hàng ngày quyết định ư thức. Chúng ta th́ có liên quan ǵ tới mấy việc đó? Và có thật là chúng ta không thay đổi được ǵ không?
Được chứ, được tất cả là đàng khác. Nhưng chúng ta dối ḷng ḿnh để an thân. Đừng trách bọn chúng, có trách th́ trách chúng ta đi. Có người vặn hỏi: th́ ông muốn nghĩ ǵ mà chẳng được. Chúng đă dém miệng chúng ta. Có ai chịu nghe chúng ta, có ai thèm đoái hoài chúng ta. Làm sao mà bắt chúng nghe chúng ta nói được? Không thể nào thay đổi được năo trạng của chúng.
Tất nhiên là có thể đầu phiếu để loại bọn chúng, nhưng mà đất nước này làm ǵ có tuyển cử. Ở phương Tây người ta có băi công và biểu t́nh phản đối, c̣n chúng ta th́ bị đàn áp thẳng tay, có những cảnh mới nghĩ tới đă thấy rùng ḿnh: ai dám th́nh ĺnh bỏ việc mà xuống đường? Song le, những con đường chết chóc mà dân tộc Nga đă ṃ mẫm trong đau khổ suốt thế kỉ qua không phải dành cho chúng ta, mà quả thật chúng ta không cần đi lại những con đường như vậy.
Bây giờ búa liềm đă làm xong việc, hạt giống gieo xuống đă nảy mầm, chúng ta có thể thấy là những kẻ c̣n trẻ tuổi mà cuồng vọng, cho là có thể dùng khủng bố, cách mạng đẫm máu và nội chiến để mang lại b́nh đẳng và hạnh phúc cho đất nước chúng ta, chính họ là những kẻ lạc lối.
Thế đủ rồi, xin cảm ơn các vị giác ngộ cách mạng tiên phong! Bây giờ chúng ta mới biết phương pháp xú uế tất sinh kết quả xú uế. Hăy để cho tay của chúng tôi trong sạch.
Cái ṿng trói buộc này đă đóng chặt rồi sao? Không c̣n lối thoát? Và chúng ta chỉ c̣n một đường duy nhất thôi, là khoanh tay đợi? Đợi cho tới khi có biến? Chừng nào mỗi ngày chúng ta đều thừa nhận, ca ngợi, và nuôi dưỡng – chứ không tự ḿnh chém phăng đi một điều không ai không thấy, là sự dối trá – th́ đừng mong có chuyện ǵ xảy ra.
Bạo động len lỏi vào cuộc sống an b́nh, cái mặt nó toát ra vẻ ngạo mạn, y như đang khoác một ngọn cờ và hô to: “Bạo động đây. Tránh ra, nhường đường cho tao, không tao nghiến nát tụi bay.” Nhưng mà bạo động mau già. Rồi nó mất hết tự tín, và để giữ cho cái mặt ra vẻ khả kính nó rước thằng dối tra về làm đồng minh – v́ không phải ngày nào nó cũng tḥ bàn tay thô bạo của nó ra được, mà tḥ ra được cũng bất tất chụp hết mọi người. Nó chỉ cần chúng ta ngoan ngoăn phục tùng dối trá và hàng ngày thực hành dối trá – đây chính là yếu huyệt của mọi sự trung thành.
Cái ch́a khóa đơn giản nhất và dễ làm nhất mở ra cánh cửa tự do, tự do mà bấy lâu nay chúng ta lăng quên, là: mỗi người cùng tẩy chay dối trá. Mặc dù dối trá che giấu tất cả, mặc dù dối trá phủ lấy tất cả, nhưng tôi tuyệt không nhúng tay.
Làm vậy tức là mở một lối thoát ra khỏi cái ṿng luẩn quẩn hoang tưởng do chúng ta khoanh tay đứng nh́n mà ra. Cách đó vừa dễ làm nhất vừa tiêu diệt dối trá mau nhất. V́ rũ bỏ dối trá, tức là cắt đứt đường sống của nó. Dối trá giống như bệnh dịch, chỉ có thể sống bám vào một sinh vật.
Chúng ta không cần phải ám thị ḿnh. Chúng ta chưa đủ già dặn để tiến vào các quảng trường mà gào lên sự thật hay biểu hiện tư tưởng của ḿnh. Chưa tới lúc phải làm thế. Nguy hiểm nữa. Chỉ cần điều ǵ ḿnh không nghĩ th́ chúng ta từ chối đừng nói là được.
Đó là con đường của chúng ta, con đường dễ nhất ai cũng làm được, con đường đă chiếu cố sự hèn nhát thâm căn cố đế của chúng ta. Nó dễ hơn phương pháp công dân bất phục tùng của Gandhi xiển dương – dễ tới mức viết những lời này c̣n nguy hiểm hơn.
Con đường của chúng ta là không tự nguyện ủng hộ bất ḱ sự dối trá nào. Khi chúng ta đă biết bản chất của hư ngụy ở đâu, th́ chúng ta mỗi người sẽ biết cách nh́n ra đâu là dối, đâu là thật.
Con đường của chúng ta là tránh xa chỗ thối nát. Nếu chúng ta đừng ghép đống xương tàn và lớp vảy khô của ư thức hệ lại với nhau, nếu chúng ta đừng mất công vá lại mớ giẻ rách, th́ chúng ta sẽ ngạc nhiên thấy là sự dối trá sẽ hóa ra bất lực và tiêu ma nhanh chóng. Lúc đó, cái ǵ cần lột trần mới thực phơi ra trước cả và thiên hạ.
V́ thế, dù có dè dặt, mỗi chúng ta hăy lựa cho ḿnh: hoặc là, cam tâm làm nô lệ cho hư ngụy – tất nhiên chúng ta nuôi dưỡng con cái ḿnh trong tinh thần dối trá không phải v́ đó là bản tính của chúng ta, mà chẳng qua là để kiếm ăn nuôi gia đ́nh – hoặc là rũ sạch mọi sự dối trá làm một người lương thiện xứng đáng được con cái và người đồng thời kính trọng.
Và từ đó trở đi chúng ta sẽ:
• bằng mọi cách không viết, kí, hay in một lời nào chúng ta cho là bóp méo sự thật;
• không nói những lời như thế, dù là nói chuyện riêng hay nói trước đông người, tự ư ḿnh hay theo ư người khác, dù làm công tác cỗ vũ, dạy học, giáo dục hay đóng tṛ trên sân khấu;
• không mô tả, cổ vũ, hay truyền đi một ư tưởng nào chúng ta thấy rơ ràng là sai hay bóp méo sự thật, dù bằng hội hoạ, điêu khắc, nhiếp ảnh, khoa học kỹ thuật hay âm nhạc;
• không trích lời người khác nói hoặc viết mà không đặt lời trích vào ngữ cảnh, để lấy ḷng ai đó, hay để lót đường cho ḿnh, hay để thành công trong công việc nếu ḿnh không hoàn toàn đồng ư với ư tưởng trích dẫn, hoặc nếu ư trích dẫn đó không phản ánh chân thực bản chất vấn đề;
• không để cho ḿnh bị ép phải dự những cuộc biểu dương hay hội họp nào trái với sở thích hay ư nguyện ḿnh, không cầm hoặc giương lên những tiêu ngữ hay biểu ngữ nào ḿnh không hoàn toàn chấp nhận;
• không giơ tay biểu đồng t́nh cho một đề xuất mà ta không thành thật tán đồng, không bầu cho người ḿnh cho không xứng đáng hay đáng ngờ về tài năng, dù bầu công khai hay bí mật;
• không để cho ḿnh bị lôi tới những cuộc họp mà ḿnh đoán người ta sẽ bức ḿnh thảo luận hoặc bóp méo một vấn đề;
• lập tức bước ra khỏi những cuộc họp, hội nghị, thuyết tŕnh, biểu diễn, chiếu phim nếu nghe thấy diễn giả nói láo, rêu rao những rác rưởi ư thức hệ, hoặc những lời tuyên truyền lố bịch;
• không đóng góp hoặc mua những báo chí bóp méo thông tin hoặc giấu giếm những sự thật hiển nhiên.
Tất nhiên là chúng ta chưa liệt kê hết mọi biến thái hư ngụy cần phải liệt kê. Nhưng người nào thanh luyện ḿnh sẽ nhờ lương tâm trong sạch mà phân biệt được chân ngụy.
Những người chọn con đường này ban đầu cuộc sống sẽ rất thay đổi. Có người bị mất việc. Những người trẻ muốn sống chân thật, th́ những việc như thế này sẽ làm cho đời thanh xuân của họ ra phức tạp, v́ khóa học bắt buộc nào cũng nhét toàn dối trá, không thể không chọn lọc.
Nhưng không có lối đi nào dễ dăi hơn cho người muốn làm người lương thiện. Ngày nào chúng ta cũng có người phải đối diện ít nhất là một trong những t́nh huống trên, cho dù là trong những ngành khoa học kĩ thuật vô thưởng vô phạt dễ t́m được chỗ nương náu nhất. Hoặc là chân thật, hoặc là hư ngụy: một đường đi tới tự do tinh thần, một đường đi tới nô lệ tinh thần. C̣n những kẻ không đủ dũng khí bảo vệ linh hồn ḿnh– các người chớ vin vào mấy quan điểm ‘tiến bộ’ của ḿnh mà kiêu ngạo, chớ huyênh hoang ḿnh là hàn lâm học sĩ, là nghệ sĩ nhân dân, là yếu nhân có nhiều công trạng, hay là đại tướng – các người hăy tự nói với ḿnh: Ḿnh thà ở lại đàn làm một thằng hèn. Sao cũng được, miễn no bụng ấm lưng th́ thôi.
Lối phản kháng này tuy nhu nhược nhất trong mọi lối phản kháng cũng không phải là dễ. Tất nhiên là dễ hơn tự thiêu hay tuyệt thực: lửa sẽ không d́m thân anh, mắt anh không bị nung cho nổ ra, và gia đ́nh anh sẽ không lúc nào thiếu cơm ăn nước uống.
Một dân tộc vĩ đại ở châu Âu, dân Tiệp Khắc, họ bị chúng ta phản bội và lừa dối, chẳng là họ đă cho chúng ta thấy nếu trong lồng ngực có một trái tim cao thượng th́ tấm ngực mỏng manh kia có thể đứng lên chống lại xe thiết giáp đấy sao? [ii]
Anh bảo làm thế không dễ? Nhưng trong mọi cách th́ cách đó là dễ nhất. Cách đó có thể nguy tới tánh mạng, nhưng muốn cứu linh hồn th́ không c̣n cách nào khác. Phải, con đường đó không phải là con đường dễ đi. Nhưng mà có nhiều người, rất nhiều nữa là khác, năm này qua năm nọ đă theo đuổi lí tưởng ấy, chỉ v́ họ lấy chân thật làm lẽ sống.
Cho nên anh không phải là người đầu tiên chọn đi đường này, anh chỉ gia nhập ḍng người đă dấn thân vào đó. Nếu chúng ta nâng đỡ nhau và sát cánh nhau th́ con đường này sẽ dễ đi và ngắn bớt lại. Nếu chúng ta đông tới hàng ngàn người th́ bọn chúng sẽ không làm ǵ được chúng ta. Nếu chúng ta lên tới hàng vạn người th́ đất nước này sẽ khoác bộ mặt mới đến mức chúng ta không c̣n nhận ra nữa. Nếu chúng ta khiếp nhược quá, th́ đừng trách người ta đàn áp ḿnh măi.
Chính chúng ta đang tự ḿnh đàn áp ḿnh đấy. Lúc đó th́ hăy khom lưng xuống nữa, hăy rên xiết nữa, và đợi tới ngày những người anh em của chúng ta, các nhà sinh học, t́m ra cách đọc được tư tưởng của chúng ta, một thứ tư tưởng vô giá trị và tuyệt vọng.
Và nếu thậm chí đă chọn con đường yên thân mà chúng ta vẫn rơi vào chỗ cùng khốn, th́ chúng ta đúng là đồ bỏ đi, không c̣n cách ǵ cứu vớt được. Lúc đó, chúng ta đáng dành cho những lời khinh bỉ này của Pushkin:
"Đồ súc sinh th́ làm ǵ có tự do. Muôn đời di sản của nó chỉ là ách nặng và roi vọt.”
--------------
http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2008/08/04/AR2008080401822.html
[i] Nguyên văn là hộ khẩu Moscow
[ii] Mùa xuân năm 1968 dân Tiệp Khắc đứng lên đ̣i tự do, muốn li khai khỏi Liên Bang Soviet. Nhà cầm quyền Liên Bang Soviet cho thiết giáp vào Prague nghiến nát người biểu t́nh.
|
|
|
|
hoami09
member
REF: 618902
11/22/2011
|
Tiểu sử văn hào Aleksandr Solzhenitsyn
Văn sĩ Aleksandr Isayevich Solzhenitsyn (1918 - 2008) được nhiều người coi là văn hào Nga lớn nhất thế kỉ 20. Sống, thành tài và thành danh trong Thời Đại Hắc Ám Mới – chủ nghĩa cộng sản, Solzhenitsyn viết những tác phẩm tả thật chế độ Liên Bang Soviet, và can đảm sống một cuộc đời của một chính nhân quân tử ông c̣n được nhiều người gọi là lương tâm của một thời đại.
Solzhenitsyn bắt đầu sự nghiệp viết văn của ḿnh trong khi phục vụ cho Hồng Quân trong Đệ Nhị Thế Chiến. Ở trong đó, ông đă hoài nghi những giá trị luân lí của chế độ Stalin. Đệ Nhị Thế Chiến sắp chấp dứt, năm 1945, Solzhenitsyn bị bắt v́ dám phê b́nh chính sách chiến tranh của Joseph Stalin. Ông bị khép vào tội tuyên truyền chống nhà nước xă hội chủ nghĩa Soviet, bị áp giải về Moscow và xử tám năm lao động khổ sai trong trại lao động cưỡng bức. Trong trại, ông ghi chép và lưu lại nhiều tài liệu làm đề tài cho những tác phẩm sau này. Năm 1950, ông bị đưa vào Trại Giam Đặc Biệt dành cho tù nhân chính trị. Tuy việc chính là thợ nề, thợ mỏ, ông cũng dành th́ giờ ghi chép. Những ghi chép của ông ở trại đặc biệt này là tài liệu cho cuốn One Day in the Life of Ivan Denisovich sau này.
Năm 1953, măn án, ông bị đưa đi Kazakhstan giam lỏng. Trong thời ḱ giam lỏng này, ông bị ung thư suưt chết, và bắt đầu suy tư sâu sắc hơn về giá trị của cuộc đời, của tự do. Từ đây, ông quyết định giă từ chủ nghĩa cộng sản của Marx.
Khrushchev lên thay Stalin cai trị Liên Bang Soviet, nới lỏng bàn tay sắt và cho văn sĩ tự do ngôn luận. Nhờ vậy mà Solzhenitsyn được tha bổng năm 1956. Về lại Nga, ông ban ngày dạy học, ban đêm bí mật viết lách. Khrushchev đang chủ trương bài Stalin, cho phép ông xuất bản bộ One Day in the Life of Ivan Denisovich, năm 62. Bộ đó mô tả nhiều tội ác của chế độ Stalin trong các trại tù lao động cưỡng bức, là tác phẩm văn học thời Soviet viết về chủ đề chính trị mà tác giả lại là người không theo cộng sản. Tất nhiên là phải kiểm duyệt gắt gao và cắt bỏ nhiều. Bộ đó c̣n được đưa vào trường dạy cho học sinh. Nhưng thời vàng son đó không lâu; Solzhenitsyn chỉ xuất bản được thêm vài ba tác phẩm ngắn nữa th́ Khrushchev thoái vị, và ông cũng bị treo bút. Từ đó trở đi, viết lách đối với ông là một sự cả gan, v́ sợ mật thám KGB. Trong diễn văn nhận giải Nobel Văn Chương, ông viết rằng từ sau khi được thả lỏng cho tới 1961, ông tin là ḿnh sẽ không bao giờ xuất bản được một ḍng nào nữa, viết rồi cũng không dám đưa cho bạn bè và người thân đọc, v́ sợ người ta biết. Mặc dù sau này có bạn bè làm trong ngành xuất bản giúp đỡ, tác phẩm của ông cũng không qua khỏi con mắt ḍ xét của Hội Nhà Văn. One Day in the Life of Ivan Denisovich là một trong những tác phẩm ít ỏi của ông được xuất bản tại Liên Bang Soviet.
Sau khi chính quyền Liên Bang Soviet siết chặt lại chính sách văn nghệ, Solzhenitsyn gần như bị treo bút. Bị mật thám KGB theo dơi, ông vẫn cặm cụi làm việc để viết cho xong tác phẩm lớn nhất của ông The Gulag Archipelago. Mật thám KGB cuối cùng cũng biết ông đang lén lút cưu mang những tác phẩm phê phán chế độ. Bản thảo bị cướp; năm 1969 Solzhenitsyn bị khai trừ khỏi Hội Nhà Văn. Ông hoảng sợ và tuyệt vọng. Trong cơn tuyệt vọng ấy, ông ngộ ra sự tự do tâm thức mà không công an mật hay nhà tù nào có thể cướp đi được của một người muốn xiển dương chân lí. Dần dần ông giải phóng ḿnh khỏi cái bẫy của những vinh dự dối trá dành cho những nhà văn được chính quyền công nhận. Mặc dù toàn bộ tài liệu và ghi chép của ông bị tịch thu, ông vẫn t́m cách bí mật chuyển bản thảo The Gulag Archipelago (viết 1958–67) cho một người bạn cất giữ. Bộ đó đợi tới sau khi chế độ cộng sản sụp đổ tại Liên Bang Soviet, ông mới có dịp công bố và xuất bản. Thật là một lịch sử li ḱ của một áng văn bất hủ.
The Gulag Archipelago tả trại lao động cưỡng bức dưới chế độ cộng sản Soviet, chủ yếu dành cho tù binh chiến tranh và tù nhân chính trị. Solzhenitsyn dùng lời chứng của nhiều tù nhân và công tŕnh khảo cứu của ông về hệ thống trại tù này, truy lại nguồn gốc của nó từ thời cách mạng Bolsheviks. Nhờ nó mà độc giả biết được Lenin mà nhiều người cộng sản tôn sùng chính là tác giả của các quy tŕnh tra vấn, vận chuyển tù binh, cách xử sự trong trại tù, và các phương pháp giam lỏng liên quan tới hệ thống tù khét tiếng này. Tác phẩm này nhanh chóng trở thành tác phẩm kinh điển của thế kỉ hai mươi, được dịch ra nhiều thứ tiếng, và đưa gulag vào thành một mục từ trong các từ điển của phương Tây.
Năm 1970, ông được trao giải Nobel Văn Chương, nhưng không sang Stockholm nhận thưởng được, v́ ra đi tức là sẽ không c̣n ngày về lại quê hương. Năm 1974, khi đang lưu vong ở Tây Đức, người ta mới làm lễ trao giải riêng cho ông.
Ngày 12 tháng Hai 1974, Solzhenitsyn bị công an đột nhập vào nhà. KGB t́m thấy một phần bản thảo bộ The Gulag Archipelago. Ông bị tước quyền công dân Soviet và trục xuất sang Frankfurt, Tây Đức. Sau đó ông lưu vong ở nhiều nơi, Thụy Sĩ, Mĩ, cho tới khi chế độ Liên Bang Soviet sụp đổ, ông cùng vợ trở về Nga và phục hồi quyền công dân.
|
|
|
|
hoami09
member
REF: 618906
11/22/2011
|
hí hí ...mén chào Anh Lư Nhất nè , chào luôn khách ở nhà Anh Lư nữa nha .
Cận tết dzùi , mén cày chít lun . Ngày nào cũng về trễ nên nhằn cơm nguội ḿnh ên á...hức hức . Thấy bài này hay , viết từ năm hồi đó , giờ đọc lại thấy quá hay...
Từ lâu lắm dzùi , mén chẳng bao giờ đọc báo VN . Báo Đảng thường phải viết trong khuôn khổ , nên khó t́m được sự thật trong những bài viết đó .
|
|
|
|
lynhat
member
REF: 618999
11/23/2011
|
Anh Anhhoanhat,
Nghe anh nói về lạm phát cũng đủ nhức cái đầu! Thôi th́ ra Luật chống lạm phát đi? Cũng giống như Luật nhà văn của đại biểu Nguyễn Minh Hồng.
Hoami09,
Làm việc nhiều th́ tiền chạy vào túi của ḿnh càng nhiều và đóng thuế cho chánh phủ cũng nhiều. Không biết đó là sướng hay khổ đây?
|
|
|
|
hoami09
member
REF: 619042
11/23/2011
|
hí hí ...Anh Lư Nhứt ưi , mén nghĩ sướng chớ . Nhờ cái tiền thuế đó , mà cả ḷ nhà mén được cứu sống nói riêng và những người tị nạn CS noí chung . Ngày nay ḿnh đi mần , để được đóng thuế , th́ đó là chiện b́nh thường , có đúng hong Anh Lư ...h́ h́ (trả ơn cứu tử thui mừ )
Mỗi lần mén được thưởng , tiền ko bao nhiu , nhưng cái hănh diện là mềnh nhỏ con , nước nghèo , mà làm hỏng thua ai hết á . Nếu có điều kiện để phát triển tài năng , mén nghĩ VN mềnh cũng hỏng thua kém ai hết héng
|
|
|
|
lynhat
member
REF: 619127
11/24/2011
|
Hoami09,
Em nói đúng, “Nếu có điều kiện để phát triển tài năng , mén nghĩ VN mềnh cũng hỏng thua kém ai hết héng”.
Dân Nhật, dân Tân Gia Ba, dân Do Thái, v..v làm được, dĩ nhiên dân Việt Nam cũng làm được nếu họ có một mô h́nh “system or model” để đi.
|
|
|
|
thanhvan4177
member
REF: 619136
11/24/2011
|
"Lạm phát ..." thật nhiều đề tài mà không thể kể hết...
|
|
|
|
vitbuocno
member
REF: 619185
11/24/2011
|
Em chào anh LN và cả nhà, đây cũng là bệnh thành tích đới ạ.....hí hí, bi giờ các trường ĐH mở ra nh́u lắm, ngành ngành mở trường riêng của ḿnh, các trường ĐH lớn lại mở thêm các trường ĐH con, mà trường nào cũng muốn ḿnh là trường giỏi nhứt, nên họ chấm điểm quá tay để lấy nh́u học sinh khá giỏi cũng không có ǵ lạ ạ, nhưng mà đúng là ra trường làm việc toàn dở ẹt thật.....h́ h́. Các trường ĐH của ḿnh dạy nghiêng về lư thuyết nh́u quá, có những sinh vin giỏi thật sự khi ra trường đi làm cũng rất bỡ ngỡ, v́ công việc thực tế có khi lại rất khác với lư thuyết được học ở trường, nói chung ngành giáo dục của nước nhà c̣n phải cải tiến nh́u lắm ư ạ.
|
|
|
|
onggia91
member
REF: 620144
12/03/2011
|
Inflation is defined as a sustained increase in the general level of prices for goods and services. It is measured as an annual percentage increase.
Lạm phát được định nghĩa là một sự gia tăng bền vững ở cấp độ chung của giá cả hàng hóa và dịch vụ. Nó được đo như là một sự gia tăng tỷ lệ phần trăm hàng năm.
(Trong Google cái ǵ mà chẳng có t́m tiếng Việt không có th́ t́m theo tiếng Anh).
|
|
|
|
anhhoanhat
member
REF: 620364
12/05/2011
|
Quán tính là tính chất của mọi vật có xu hướng bảo toàn vận tốc cả về hướng và độ lớn. Tính bảo toàn trạng thái chuyển động được hiểu nôm na là "tính ́"... Sau khi ra nhập WTO bắt buộc phải tuân thủ hiệp định thương mại phù hợp với chuẩn mực quốc tế.
Ḍng chảy "tư duy v́ đảng" đang chuyển động thẳng đều, nếu rẽ sang phải "tư duy v́ dân" th́ "tư duy v́ đảng" bị ngả sang trái (1 chút) theo quán tính, trước khi ổn định theo lộ tŕnh mới.
Bạn không tránh khỏi bị ảnh hưởng tiêu cực, bởi muốn làm việc tốt nhưng lại gây bất lợi cho ai đó, khi đang chuyển từ trang thái "ghét" sang "yêu" khiến cho sự ngờ vực càng gia tăng, mà thủ phạm chính là lực quán tính.
|
|
|
|
anhhoanhat
member
REF: 620365
12/05/2011
|
Các chính sách chống lạm phát cần thận trọng trong thời gian chuyển ḿnh, nếu không mọi dịch chuyển trong Vũ Trụ đều chống lại ư muốn. Hiện nay các chính sách áp đặt đều cho kết quả tiêu cực. Tiêu biểu là chính sách cưỡng bức thị trường bất động sản để ưu tiên cho phát triển nông thôn là sai lầm, cần điều chỉnh lại ngay để ổn định đời sống an sinh.
Cái mà người nông dân làm ra có đúng là cái thị hiếu, có đáp ứng được nhu cầu của thị trường liên tục thay đổi mỗi giờ hay không, hay là bị tồn đọng, tiêu hủy, lăng phí và thiệt hại bởi khi có cầu th́ không có cung và khi có cung th́ lại không có cầu... Người nông dân muốn nuôi ǵ, trồng ǵ, cho ra sản phẩm tốt xấu thế nào, sự phát triển công nghiệp hóa, hiện đại hóa, kỹ năng kinh doanh, khai thác thị trường... luôn gắn liền với sự phát triển đô thị.
Phát triển tự nhiên theo quy luật cung cầu, cần tôn trọng thị trường tự do, AN CƯ LẠC NGHIỆP luôn là ưu tiên hàng đầu để phát triển đô thị ở đới ôn ḥa từ đó dẫn dắt nông thôn phát triển ổn định và bền vững. Lao động trí óc bao giờ cũng đi trước lao động chân tay. "ĐÔ THỊ" là lực lượng t́m kiến thị trường nội địa và hoạt động xuất nhập khẩu, đối nội đối ngoại, để các sản phẩm "NÔNG THÔN" đáp ứng được quy luật cung cầu của nội địa và thị trường thế giới.
|
|
|
|
anhhoanhat
member
REF: 620458
12/06/2011
|
Giá BĐS quá cao th́ "không mua", giá BĐS quá thấp th́ "không bán", nếu không có giá "cân bằng hợp lư" th́ thị trường BĐS bất động, t́nh trạng dân thiếu nhà ở tăng, bất ổn xă hội tăng... đến bao giờ thị trường BĐS mới hoạt động trở lại, đáp ứng nhu cầu sinh hoạt, kinh doanh của dân???
Chính sách can thiệp ở Mỹ là "cân bằng hợp lư" đảm bảo hiệu quả cho sự vận động của thị trường được ổn định, phát triển tối đa hiệu quả kinh tế, trong thời gian ngắn hoạt động đầu tư bất động sản trở lại lộ tŕnh, đáp ứng nhu cầu đất sinh hoạt và kinh doanh cho dân.
Ví như cơ thể người có trạng thái cân bằng ở 37*C, lúc khỏe, lúc bệnh, nếu hơn 40 hoặc dưới 35 là nguy cơ tử vong, khi ta dùng thuốc can thiệp phải đúng bệnh, đúng liều lượng, đúng thời gian, có điều chỉnh cụ thể... nếu nhiều, ít, dài, ngắn không đúng so với hạn định và liều lượng đều bất lợi... Sức khỏe tài chính cũng vậy, lúc mạnh, lúc yếu, cái chính là công tác quản lư.
Những bất ổn kinh tế vừa qua, do chính sách can thiệp không hợp lư, dẫn đến hàng ngàn doanh nghiệp biến mất, các loại h́nh kinh tế đều bị ảnh hưởng, đều do thiếu năng lực quản lư kinh tế.
|
1
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|
|
