anhhoanhat
member
ID 80635
08/24/2015
|
ĐANG SOẠN BÀI NHÁP VỀ.........
http://nguyentandung.org/bai-dien-thuyet-khien-ca-trung-quoc-chan-dong.html
ĐĂ T̀M RA “KẺ THÙ” CỦA MỠ MÁU, MỠ GAN, HUYẾT ÁP, TIM MẠCH
http://www.nhaccuatui.com/playlist/nhac-tru-tinh-hot-thang-4-va.Zq7w1QkAz4TT.html?st=28
http://www.nhachaynhat.net/2014/01/lien-khuc-nhac-vang-hay-nhat-2014.html
Kư ức đời trước truyền lại đời sau dưới dạng vô thức, định hướng tương lai đời sau.
Cái tôi của bạn ở đời sau không phải là bản sao mà là mặt khác của bạn
Nguồn gốc cao thương từ tri thức và rèn luyện, ăn uống chay tịnh
Nói Trời sinh cũng đúng, bởi Thiên Chúa Tạo Dựng..., mọi thứ đều theo quy luật, luật sống chết, sinh ra và chết đi, ṿng tuần hoàn sinh học, phát triển từ bậc thấp đến bậc cao, nhất là con người sở hữu cả cảm tính và lư tính, trong đó có bản năng tự nhiên tự cân bằng, và có lư trí cũng bị chi phối bởi những quy luật, tự cân bằng theo luật nhân quả.
Nhân duyên luân chuyển, tiếp nối qua mỗi thế hệ, nghĩa là không mất đi mà chuyển hóa từ đời này qua đời khác, những mối nhân duyên, quan hệ nhân quả của đời trước tác động đến những mối nhân duyên, quan hệ nhân quả của đời bạn, những mối nhân duyên, quan hệ nhân quả cũa đời bạn tác động đến những mối nhân duyên, quan hệ nhân quả của đời sau...,
Bạn có nhận ra điều ǵ không? Niềm đam mê, hạnh phúc là khi được làm những điều bạn thích
Cần liên tục đổi mới cách nh́n, bởi xă hội luôn biến động, tiến bộ theo ḍng thời gian, tính cách con người ngày càng tiến bộ đa dạng, hội nhập, ngày càng thu ngắn khác biệt
Xu hướng hội nhập lan nhanh, sâu rộng, giúp chúng ta nhận rơ giá trị tích cực. Mặt khác cũng giúp chúng ta nhận rơ giá trị tiêu cực, chậm phát triển của "cực đoan" "tự kỷ"
V́ thế mà "hạnh phúc khi được làm điều ḿnh thích" không c̣n như trước nữa, bởi điều ḿnh thích được chọn lọc kỹ càng hơn, tiến bộ hơn, phù hợp với hội nhập và lợi ích chung, nghĩa là không làm điều ḿnh thích nếu điều đó không có ích hoặc gây bất lợi cho cuộc sống
Mỗi người là 1 mảnh ghép không thể thiếu, không chỉ là đại diện cho chính ḿnh mà c̣n cho cả ḍng họ, tổ tiên, đất nước, con người, tiếp nối ḍng chảy năng lượng, giải phóng năng lượng của những đời trước và tạo ra năng lượng cho những đời sau thông qua hoạt động tâm linh. Những người vĩ đại có khả năng thay đổi thế giới, có khả năng thiên phú được hiểu là do đời trước để lại. Nhưng v́ số phận là tương đối, có thể hơn 50% hoặc dưới 50%.
Nên ở đây ḿnh nói chung là 50/50 nghĩa là 1 nửa do tiền định, 1 nữa do ta quyết định.
Chúng ta sẽ đi vào chi tiết và mở rộng thêm phần này, trước khi đi tiếp đến phần khác.
Nói chung th́ đời sống tâm linh của đời trước sẽ hiển thị ở đời sau và đời sống tâm linh của đời sau sẽ hiển thị ở đời kế tiếp. Nhưng đây chỉ là một cách nói đơn giản về "mảnh ghép"
V́ nói riêng th́ nó liên quan đến nhiều đời, bởi ḍng năng lượng tâm linh về mặt nào đó, trội hay lặn đều, đều nhờ vào số lượng và chất lượng của suy nghĩ, bởi đó là kết quả của suy nghĩ, ảnh hưởng trực tiếp giữa ba đời trước và sau, gián tiếp giữa 6 đời trước và sau.
Ví dụ: bạn mơ ước mở một "công ty" và có thể thực hiện ngay trong đời bạn, nếu không th́ đời con, cháu, chắt hoặc chút, chít mới mở được. Bởi đó không là một suy nghĩ và hành động nhất thời, mà là một khát vọng, cũng mở đầu bằng ư nghĩ, nhưng lớn lao và tích tụ, lớn dần theo thời gian, như ta ươm hạt, nảy mầm thành cây..., cho đến ngày ra quả.
Các đời sống văn hóa tinh thần, nghệ thuật, âm nhạc, hội họa, triết học, văn học, kinh tế, chính trị, tôn giáo v.v... các chỉ số thông minh, ngu ngốc, vượt khó, say mê, sáng tạo, đạo đức..., của mỗi ḍng họ, đều lên xuống theo chu kỳ, nếu bạn sinh ra vào thời điểm mà ḍng họ bạn, có chỉ số thông minh đang lên th́ chúc mừng bạn, nhưng có số nghèo th́ ráng chịu.
Cho thấy hạnh phúc của mỗi đời người phụ thuộc và rất nhiều yếu tố, cần biết để sống một cuộc sống có giá trị, có hạnh phúc, tránh thất bại và gặt hái thành công.
Đời ông/bà/cha/mẹ giỏi về âm nhạc và đời con/cháu nối dơi dơi cũng giỏi về âm nhạc là v́ ḍng năng lượng đó dồi dào, nhưng khi giải phóng hết nguồn năng lượng đó rồi th́ đời kế tiếp sẽ không nối dơi nữa. Sự nối dơi phụ thuộc vào nguồn năng lượng, không ép được.
Cha giỏi kinh doanh nhưng con thích đá banh th́ đành chịu, bởi nguồn năng lượng đó ngắn
Nói ra những điều trên để thấy bạn đang giải phóng năng lượng là v́ bạn đang sở hữu nguồn năng lượng tinh thần của những đời trước để lại và đang tạo ra nguồn năng lượng cho đời sau, cần cẩn thận trong hoạt động tâm linh của ḿnh bởi nó quyết định số phận đời sau
Nếu thời vận của ḍng họ bạn đang lên sẽ được hưởng thụ nhiều lợi ích trong giai đoạn tăng trưởng, v́ thế cần hành thiện để cân bằng cho đời sau, khi con cháu của bạn sinh ra trong giai đoạn suy thoái. Nếu bạn bất công với người khác th́ con cháu sẽ chịu cảnh bất công
http://www.vietnamsingle.com/f_view.asp?CID=1034&QID=76891&PageSize=Viewall
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
Page
1
2
3
4
Xem tat ca
- Xem Tung trang
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700478
09/17/2015
|
Khi ngắm một đàn trâu rừng đang thư thả gặm cỏ, chậm răi, thanh b́nh yên ả..., người đa cảm sẽ ghét những con sư tử xông đến tấn công, duổi giết, xé xác những con trâu hiền lành
Vậy luật nhân quả ở đâu? Khi những con trâu hiền lành bị sư tử hung dữ, đuổi giết ăn thịt
Có phải Tạo hóa quá ưu đăi khi mỗi con trâu sinh ra, cả đời chẳng phải lo về lương thực, chỉ việc thong thả gặm cỏ, món khoái khẩu! Trong khi mỗi con sư tử khi sinh ra phải lo kiếm ăn hàng ngày, biến chúng thành những thợ săn, ŕnh mồi, chúng phải mạnh mẽ hung dữ để tồn tại. Đôi khi sư tử phải trả giá khi săn mồi, bị trâu húc chết! Đấu tranh sinh tồn là vậy
Trâu không lo sợ về thức ăn, Tạo hóa quá hậu hĩnh với chúng về thức ăn, nhung tính mạng chúng luôn bị đe dọa. Ngược lại, tính mạng sư tử luôn bị đe dọa bởi cái đói, nhưng Tạo hóa hậu hĩnh cho chúng sức mạnh và móng vuốt hơn hẳn những thú dữ khác. Tạo Hóa không cho không cái ǵ, được cái này mất cái kia, đó cũng là cách cân bằng hệ sinh thái, là trạng thái ổn định tự nhiên, hướng tới sự thích nghi cao nhất với điều kiện sống.
Bởi nếu trâu cứ tha hồ sinh ra, quá đông ăn hết cỏ, th́ mất cân bằng hệ sinh thái, môi trường sống chung bị phá vỡ, và khi hết cỏ th́ cả đàn trâu cũng dần dần tuyệt chủng
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700479
09/17/2015
|
À thế th́ luật nhân quả ở đâu nếu chúng ta cứ ăn thịt các loài vật?
Ờ th́ như câu nói: NGƯỜI TA NUÔI CON G̀ TH̀ ĂN CON NẤY, chúng ta tạo ra đàn trâu, ḅ, gà, vịt rồi ăn thịt chúng..., về mặt nào đó th́ là cách cân bằng theo luật nhân quả
Tự cân bằng, bởi đó không phải là đàn trâu, ḅ, gà, vịt trong tự nhiên mà do chúng ta bỏ công tạo ra, bảo vệ và luôi lớn, nhưng săn bắt những ǵ thuộc về tự nhiên th́ khác, v́ thế chúng ta phải bảo vệ hệ sinh thái, môi trường tự nhiên, cũng là một cách cân bằng.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700483
09/17/2015
|
Chào em Mai Nương
Em của anh vẫn mỗi ngày dạy dỗ
Đưa học tṛ đến bến đỗ tương lai
Như con đ̣ chở mơ ước ngày mai
Qua băo giông, em vững tay chèo chống
Mỗi ngày qua là một ngày cố gắng
Dẫu khó khăn, dẫu mưa nắng, chông gai
Hăy vững bước, vững niềm tin em nhé
Hạnh phúc làm cuộc sống tốt đẹp hơn
Hai anh em cũng dành cả đời làm cuộc sống tốt đẹp hơn. Chúc em an vui.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700758
09/25/2015
|
Sự sống là sự vận động, quá khứ vận động, hiện tại vận động, tương lai vận động, đó là sự vận động của những quy luật, trong đó có quy luật sống chết, nói chung, mỗi sự vật, hiện tượng, đều mang tính hai mặt, có cái này th́ có cái kia, không có cái này th́ không có cái kia..., nếu cái chết (quy luật) lấy đi sự sống th́ chính cái chết sẽ trả lại sự sống. Cái chúng ta thấy là h́nh hài cuộc sống, cái chúng ta không thấy là quy luật vận hành cuộc sống,
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700794
09/26/2015
|
Có cái này th́ có cái kia, không có cái này th́ không có cái kia, có thiện th́ có ác, không có thiện th́ không có ác, có sống th́ có chết, không có sống th́ không có chết
Trong rủi có may bởi v́ trong thiện có ác, không có rủi th́ cũng không có may, không có thiện th́ không có ác. Có sinh ra th́ có chết đi, không có sinh ra th́ không có chết đi
Có chết th́ mới có sống, không có chết th́ không có sống. Có quy luật sống chết th́ có sinh ra và chết đi, nếu cái chết lấy đi sự sống th́ chính cái chết sẽ trả lại sự sống
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700796
09/26/2015
|
Vậy th́ tại sao có sinh ra? Ờ th́ tại v́ trước đó có chết đi, th́ sau này mới có sinh ra
Nếu trước đó không có chết đi th́ sau này làm ǵ có sinh ra. Phải có chết đi th́ mới có sinh ra chứ. Quy luật sống chết là quy luật tự nhiên, trước cái sinh ra là cái chết đi, trước cái chết đi là cái sinh ra, sau cái sinh ra là cái chết di sau cái chết đi là cái sinh ra
Để được sinh ra phải có chết đi, để được chết di phải có sinh ra...,
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700800
09/26/2015
|
Như Sở từng nói, mỗi chúng ta tiếp nhận năng lượng tinh thần từ những đời trước để lại và tạo ra năng lượng tinh thần cho những đời sau thông qua hoạt động tâm linh
Nghĩa là mgoài việc di truyền về mặt sinh học (thể chất), c̣n có di truyền về mặt năng lượng (tinh thần), đó là kư ức của đời trước, sau khi chết, th́ kư ức đó không mất đi mà vẫn tồn tại và di truyền đến đời sau dưới dạng vô thức h́nh thành năng lực tinh thần đời sau, được hiểu là tính cách, phẩm chất, cái tính cái nết mà người ta nói là đánh chết không chừa.
Ở những thế hệ sau này, đứa trẻ nào tiếp nhận "kư ức" của bạn nghĩa là tiếp nhận cái tôi của bạn, nói cách khác là cái tôi của bạn đời này chính là cái tôi của đứa trẻ thừa hưởng nguồn năng lượng tinh thần của bạn theo quy luật di truyền, bởi đó là nguồn năng lượng tinh thần bạn để lại sau khi chết, về mặt nào đó th́ đứa trẻ đó chính là bạn ở thời tương lai
V́ theo quy luật sống chết, quy luật di truyền, quy luật nhân quả, và v́ suy nghĩ tạo nên số phận, cũng là nguồn gốc những mối quan hệ nhân quả, bắt nguồn từ nhân duyên của đời trước để lại sẽ h́nh thành những mối quan hệ nhân quả, nhân duyên đời sau, Được hiểu là hệ quả sau sinh ra từ hệ quả trước, yếu tố này là kết quả của một yếu tố khác, không ngừng tiếp nối, những mỗi nhân duyên có mối liên hệ nhân quả với nhau, theo ḍng chảy tâm linh
..., mà ḍng chảy tâm linh đó chính là suy nghĩ, là cái tạo nên số phận đời trước, cũng là cái tạo nên số phận đời sau, cũng là ḍng chảy tiếp nối qua mỗi thế hệ
..., cái có trước tạo nên cái có sau, cái có sau tạo nên cái có sau nữa...,
|
|
anhhoanhat
member
REF: 700957
09/30/2015
|
Kư ức những đời trước tác động năng lực tinh thần những đời sau - Nhân duyên những đời trước tác động nhân duyên những đời sau - Số phận những đời trước tác động số phận những đời sau..., theo quy luật nhân quả và quy luật di truyền, trong ḍng chảy tâm linh của mỗi ḍng họ, th́ kết quả của đời trước trở thành nguyên nhân dẫn đến kết quả của đời sau, và cứ thế kết quả của đời sau lại trở thành nguyên nhân dẫn đến kết quả của đời sau nữa.
Muốn thay đổi số phận th́ chỉ cần thay đổi nguyên nhân, nghĩa là cái nhân dẫn đến quả
Bắt đầu bằng suy nghĩ THAY ĐỔI SỐ PHẬN, số phận sẽ tự động thay đổi theo luật nhân quả, bởi suy nghĩ "THAY ĐỔI" là nhân, nếu nhân là "THAY ĐỔI" th́ quả sẽ theo đó khác đi
Tiếp theo là nỗ lực, cố gắng, hành động. Tính toán nhân quả trước khi hành động, phải đánh giá xem suy nghĩ và hành động này sẽ dẫn đến kết quả ǵ. Nói chung , nếu muốn số phận thay đổi theo hướng tích cực, th́ gặp việc ǵ cũng phải suy nghĩ theo hướng tích cực là ổn
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701012
10/01/2015
|
Nguồn năng lượng tinh thần của mỗi người khi sinh ra tốt xấu thế nào phụ thuộc vào nguồn vốn năng lượng tinh thần của mỗi ḍng họ, những ḍng vốn khác nhau trong nguồn vốn chung của ḍng họ, h́nh thành những chí hướng khác nhau, bởi đó là những mặt khác nhau của tư tưởng, vận hành theo cơ chế tích tụ và giải phóng năng lượng
Cho thấy mỗi đứa trẻ sinh ra không như là tờ giấy trắng, bởi theo quy luật di truyền, chúng đều được thừa hưởng nguồn năng lượng tinh thần từ đời trước để lại, những ǵ mà một đứa trẻ kế thừa về mặt tâm linh sẽ h́nh thành nên những cái tôi riêng biệt sau này.
Từ thiên hướng bẩm sinh, nguồn năng lực tinh thần vốn có từ khi mới chào đời đó, sẽ dần bộc lộ và phát triển, lớn dần theo thời gian, h́nh thành nên tích cách, phẩm chất
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701067
10/02/2015
|
Tâm là chủ của thân, tâm có trước, thân có sau, tâm tạo ra thân, điều khiển thân, ví như tài xế và cái xe, chủ nhân và ngôi nhà..., thân là nơi trú ẩn của tâm, là phương tiện để tâm điều khiển, giúp tâm đạt mục đích. Thân giả tạm, vô thường trong ṿng sinh tử luân hồi, sinh, lăo, bệnh, tử. Tâm trường tồn, tái hiện trong kiếp lai sinh, nơi thân xác mới
Nói "thân xác mới" v́ tâm luôn phát triển, đổi mới, theo quy tŕnh tiến hóa. Được hiểu là tâm cũng bị chi phối bởi quy luật thời gian, nhưng không mất đi như thân, mà vẫn tồn tại và tiếp tục tái hiện trong kiếp lai sinh, nghĩa là vẫn cái tâm ấy nhưng tái hiện ở trong một thân xác khác, chứ ta không nói vẫn cái thân xác ấy nhưng tái hiện ở trong một cái tâm khác.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701068
10/02/2015
|
Nói cách khác, vẫn cái tâm ấy nhưng tái hiện ở trong một thân xác mới, chứ ta không nói vẫn cái thân xác ấy nhưng tái hiện ở trong một cái tâm mới. Nghĩa là sao?
Nghĩa là vẫn cái tâm ấy nhưng đổi mới và tái hiện ở trong 1 thân xác mới, chứ ta không nói là vẫn cái thân xác ấy nhưng đổi mới và tái hiện trong 1 cái tâm mới. Đúng sai thế nào?
Vậy phải nói lại cho đúng là khi cái tâm đổi mới sẽ tạo ra một thân xác mới phù hợp, bởi khi cái tâm đổi mới rồi th́ không c̣n là cái tâm cũ ấy nữa, mà là một cái tâm đă đổi mới
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701069
10/02/2015
|
Nói thế để dễ nhận ra điểm khác biệt giữa tâm và thân, dù cả hai cùng bị chi phối theo quy luật thời gian, nhưng cái tâm không mất đi như thân xác mà liên tục chuyển hóa
Ví như tài xế bỏ xe cũ đổi xe mới, chủ nhân bỏ nhà cũ chuyển sang nhà mới, đó là quá tŕnh chuyển hóa tâm hồn theo quy tŕnh tiến hóa. Ṇi cách khác cái tâm tạo ra cái thân mới.
Cũng là cách lư giải quá tŕnh chuyển hóa nhân duyên, nhân duyên đời trước là nguyên nhân dẫn đến nhân duyên đời sau, số phận đời trước là nguyên nhân dẫn đến số phận đời sau
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701075
10/02/2015
|
Nói chuyển hóa tâm hồn chứ không nói chuyển hóa thân xác, bởi chỉ có thể đổi thân xác chứ không chuyển hóa thân xác. Chỉ có thể chuyển hóa tâm hồn chứ không thể đổi tâm hồn
Nói tài xế đổi xe chứ không nói xe đổi tài xế. Nói chủ nhân đổi nhà chứ không nói nhà đổi chủ nhân. Thể chất và tinh thần của con người ngày càng phát triển tốt đẹp hơn là do tâm
Nói cách khác, tâm là chủ nhân ngày càng đổi mới, phát triển ngôi nhà (thân) tốt đẹp hơn
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701091
10/03/2015
|
Cái tâm của bạn, nó ở đâu ra, nó đi về đâu, nó đă, đang và sẽ làm ǵ?
Trước khi đi tiếp, chúng ta cần t́m hiểu một chút về tiểu vận, trung vận, đại vận, của mỗi cá nhân, mỗi gia đinh, mỗi ḍng họ, mỗi quốc gia, cả thế giới..., để có cái nh́n tổng thể
Sở sẽ tŕnh bày ở những bài sau. Từng bước giải quyết một cách chi tiết hơn về...
|
|
hatlinhh
member
REF: 701093
10/03/2015
|
Chào anh Sở, đang ở ... ?
Hehehe
Ừ, cái tâm nó ở đâu ra?
C̣n cái này hỏi quan trọng hơn nè
Khi nào anh Sở mới giải hết và kết thúc?
Hy vọng không phải hết tháng này qua tháng nọ
hết con ông nọ sang cháu bà kia
hết thằng kia
qua con nhỏ ..
Thôi anh Sở tan sở rồi về cho con mâm mâm đi
Hehe
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701126
10/04/2015
|
Em Thánh Thiện chào anh Sở, đang ở dơ... v́ tiết kiệm nước
Anh Sở chào em Thánh Thiện, đang tắt đèn... v́ tiết kiệm điện
Chào qua chào lại là huề, giờ qua phần giải thích.. bằng thơ hehe
Bao giờ con cá biết bơi, con chim biết hót... Sở mới thôi... hết soạn bài
Bao giờ con bướm biết bay, con ong biết chích... hết soạn bài... Sở mới thôi
Bao giờ Sở hết ở dơ... mà thôi, bây giờ đi tắm, ở dơ ngứa lắm rùi hehehe
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701216
10/06/2015
|
Một tư tưởng không thể tạo nên một trào lưu, một xu hướng, một ư thức hệ
Một ngọn sóng không thể tạo nên một cơn sóng, một làn sóng, một cơn băo.
Một tác động nhỏ không thể thay đổi một kết cấu, một bộ máy, một cơ chế.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701217
10/06/2015
|
Mọi kết quả đều có nguyên nhân, mọi kết thúc đều có bắt đầu, gieo ǵ gặt nấy
V́ thế mà chúng ta cần là một nhà quan sát, cần t́m hiểu nguyên nhân từ kết quả, cần ứng xử hợp lư với mọi việc khi đă hiểu nguyên nhân, cần b́nh thản, để không bị cuốn theo
V́ thế tôi phải viết ṿng vo trước khi đi dần vào vấn đề chính, tôi muốn thận trọng
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701222
10/06/2015
|
Tôi muốn thận trọng v́ tôi biết điều tôi sắp viết sẽ hơi căng văn thẳng, đó là viết về cộng sản một cách nhẹ nhàng, theo quy luật nhân quả, cũng như những vấn đề khác, bắt đầu nhẹ nhàng từ cách viết đến ư tứ, phải tŕ hoăn cái sự sung sướng không thể tŕ hoăn thật khó!
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701224
10/06/2015
|
Tôi không thích huênh hoang v́ đó không phải là t́nh thương. Tôi không thích đố kỵ, hơn thua v́ đó không phải là t́nh thương. Nói chung có nhiều thứ tôi không thích v́ nhiều thứ đó không phải t́nh thương. Túm lại những ǵ tôi sắp viết ra đều v́ t́nh thương.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701233
10/06/2015
|
Kư ức của mỗi người là một thế giới và thế giới đó chỉ có ư nghĩa với người đó mà thôi
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701254
10/07/2015
|
Chế độ phong kiến chính là "nguyên nhân" tạo ra "cộng sản".
Như chúng ta đă biết, chế độ phong kiến (phong tước, kiến địa) cha truyền con nối, hoàng thân quốc thích, quan lại triều đ́nh, trong thời quân chủ chuyên chế, h́nh thức truyền nối, chiếm hữu đất đai, kinh tế lănh địa, giai cấp chủ, nô, quan hệ địa chủ, nông dân...,
V́ bị áp bức, bóc lột nên những người nông dân khát khao sự b́nh đẳng xă hội, không giai cấp, không nhà nước, không áp bức..., từ đó h́nh thành chủ nghĩa cộng sản, chống phong kiến, địa chủ, tư sản, đưa ra các chính sách cải cách ruộng đất, quốc hữu hóa...,
Nhưng cũng v́ bị áp bức, bóc lột nên những người nông dân nảy sinh ḷng thù hận, khát khao sự trả thù, khiến họ trở nên hiếu chiến, tuyên truyền hận thù, kích động bạo lực, gây hấn.
Mhững người vô sản, ít học, không có ǵ để mất, để bảo vệ, ngoài ḷng hận thù, nên họ sẵn sàng phá huỷ hết thảy để thiết lập sự thống trị của ḿnh..., cũng v́ thế mà những ǵ họ thiết lập mau chóng sụp đổ. (Bài học: hăy cẩn thận với những khát khao của ḿnh)
Gieo thù hận th́ gặt thù hận, để rồi chuốc lấy hận thù, chính từ gieo đến gặt đó là từ sai lầm dẫn đến sai lầm, dẫn đến thất bại, bởi sống trong thù hận sẽ không thể sống đúng đắn
Âu cũng là tự làm tự chịu, theo quy luật nhân quả, ḿnh sẽ phân tích kỹ hơn ở bài sau.
(bởi sống thiếu hiểu biết th́ cuộc sống là một cái bẫy, mà ai cũng có thể là nạn nhân, để không trở thành nạn nhân tiếp theo..., th́ nh́n sự việc như 1 nhà quan sát, không nảy sinh thù hận, không bị tác động, không bị lôi cuốn th́ không bị chi phối)
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701359
10/12/2015
|
Chế độ phong kiến chính là "nguyên nhân" tạo ra "tư bản".
V́ bị áp bức, bóc lột nên những người trí thức, tiểu tư sản, khao khát sự b́nh đẳng xă hội, là tầng lớp trung lưu, đóng vai tṛ trung gian giữa tầng lớp thượng lưu và quần chúng lao động, họ liên kết quần chúng nhân dân chống "phong kiến", từ đó h́nh thành chủ nghĩa tư bản
V́ phôi thai và phát triển trong ḷng xă hội phong kiến, là giai cấp tư sản có thế lực kinh tế nhưng không có địa vị chính trị, v́ bị chế độ phong kiến áp bức, bóc lột..., họ lănh đạo quần chúng nhân dân lật đổ chế độ phong kiến để thiết lập thế giới tự do ngày nay.
Chủ nghĩa tư bản đề cao tự do, nhân quyền, đề cao giá trị con người, quyền sở hữu tư nhân và quyền tự do sản xuất và kinh doanh được xă hội bảo vệ về mặt luật pháp và được coi như một quyền thiêng liêng bất khả xâm phạm. Tự do kinh tế, là một môi trường xă hội mà trong đó người dân được tự do sản xuất, buôn bán và tiêu thụ hàng hóa hay dịch vụ mà không bị hà hiếp, ép buộc, hoặc giới hạn bởi các người khác, các tổ chức khác, hay bởi chính phủ.
Là giới trí thức, có học, họ thiết lập nên thế giới văn minh hiện đại hôm nay.
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701373
10/13/2015
|
Cơ chế quản lư kinh tế tập trung quan liêu bao cấp, gây nhiều nghịch cảnh
Nhà nước quản lư nền kinh tế chủ yếu bằng mệnh lệnh..., áp đặt từ trên xuống dưới..., thông qua các cấp, từ tổ chức bộ máy, phương hướng sản xuất, nguồn vật tư, tiền vốn, định giá sản phẩm, định giá tiền lương..., nói chung là đóng khung, rập khuôn, gần như toàn bộ hoạt động, doanh nghiệp chỉ việc giao nộp sản phẩm, lỗ th́ Nhà nước bù, lăi th́ Nhà nước thu.
Bù lỗ hoài, bởi nuôi bộ máy quản lư quá cồng kềnh, cùng tệ nạn nảy sinh theo cơ chế xin cho (tham nhũng) qua nhiều cửa (quyền) trung gian, cơ quan (liêu) hành (là) chính, can thiệp quá sâu vào hoạt động của các doanh nghiệp nhưng lại không chịu trách nhiệm ǵ về quyết định (sai trái, gây thiệt hại) của ḿnh. Nói chung là nhà nước làm thay DN hết, nên mọi sự tính toán đều chủ quan chứ không theo quy luật khách quan của thị trường
Chế độ cấp phát và giao nộp, độc quyền mua và bán, thủ tiêu thị trường, thủ tiêu cạnh tranh, giá cả không quan hệ ǵ với giá trị hàng hóa, với tương quan cung cẩu, gây nhiều nghịch lư, hệ lụy. Doanh nghiệp thụ động, tuân theo mệnh mệnh áp đặt từ trên xuống, v́ thế thủ tiêu luôn cả động lực cạnh tranh lành mạnh và động lực lao động và sáng tạo
Hạch toán kinh tế chỉ là h́nh thức, báo cáo thành tích thi đua tốt, nhằm che đậy thua lỗ, dẫn đến mất kiểm soát, khủng khoảng lan rộng, vô sản triệt để, bần cùng đến tận cùng
|
|
anhhoanhat
member
REF: 701663
10/29/2015
|
Va chạm nhiều giúp chúng ta tăng vốn sống, v́ thế mà đừng ngại va chạm. Vấn đề là biết kiểm soát tốt va chạm trong chừng mực nào đó có thể chấp nhận được, để tránh va chạm dẫn đến đổ vỡ, đ̣i hỏi kỹ năng mềm, khả tự chủ và tầm hiểu biết sâu rộng
|
Page
1
2
3
4
Xem tat ca
- Xem Tung trang
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|