Nhà sư và iPhone 6: “Chỉ sờ lấy lộc cho cửa hàng”
27/09/2014 19:21 GMT+7
TTO - Mấy ngày gần đây, cộng đồng mạng xôn xao với clip quay h́nh ảnh một nhà sư đến cửa hàng bán điện thoại di động để mua iPhone 6.
iPhone 6 và iPhone 6 Plus - Ảnh: TheNextWeb
Nhà sư này tiếp tục gây “băo” khi đăng tải lên trang Facebook cá nhân của ḿnh ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu có giá trên 600 triệu đồng.
Nhà sư trong clip được xác định là Đại đức Thích Thanh Cường, trưởng ban trị sự Phật giáo huyện Tứ Kỳ (tỉnh Hải Dương), trụ tŕ chùa Cương Xá.
Ngày 27-9, trao đổi với Tuổi Trẻ qua điện thoại, nhà sư Thích Thanh Cường (tên thật là Phạm Ngọc Cường), cho biết: “Nhiều người phản ứng v́ đang hiểu nhầm nội dung của clip”.
Theo ông Cường giải thích, chủ cửa hàng điện thoại trong clip là người quen và là phật tử thường xuyên đến chùa cúng bái. Ngày 1-9 âm lịch, cửa hàng nhập lô máy điện thoại iPhone 6 về nên nhờ ông Cường ra xem máy lấy may.
“Hôm đó có tôi và hai cậu nhân viên của cửa hàng. Chủ cửa hàng là người quen nên nhờ tôi đến bóc hộp một máy điện thoại lấy may. Tôi và mấy cậu nhân viên có quay lại clip để giới thiệu về máy iPhone 6 và cửa hàng. Tôi khẳng định là chỉ đến sờ máy lấy lộc cho cửa hàng chứ không mua”, ông Cường nói.
Về bức ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu gây “băo”, ông Cường giải thích: “Khi tôi đang xem điện thoại th́ có một vị khách là chủ cửa hàng nội thất gần đấy cũng vào cửa hàng xem, đây cũng là người quen của tôi. Chiếc điện thoại vertu là của vị khách này.
Lúc đó tôi có mượn máy của họ để chụp ảnh. Sau khi về th́ tôi đăng clip và ảnh lên trang facebook của ḿnh để chia sẻ với bạn bè và quảng cáo cho cửa hàng chứ giờ tôi vẫn chỉ dùng máy điện thoại Nokia thôi”.
Theo ông Cường, v́ là người vui tính nên hay chụp ảnh đăng lên Facebook chia sẻ cùng bạn bè. Ông Cường cũng cho rằng, cho dù nhà sư có dùng điện thoại iPhone 6 thật th́ “cũng là chuyện b́nh thường”.
“Không ai cấm nhà sư dùng điện thoại cả. Xă hội ngày càng phát triển, người tu hành cũng nên nắm bắt công nghệ để có thể liên lạc, dùng điện thoại để lên mạng truyền giảng phật pháp. Ai không dùng cách này cũng không sao. Chỉ cần tôi không vi phạm đạo đức xă hội, không làm ảnh hưởng đến ai là được”.
Trao đổi quan điểm về vấn đề này, sư thầy Thích Thanh Vân, phó trưởng ban thường trực Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương, cho biết cũng mới biết thông tin về vụ việc qua báo điện tử. Do có nhiều việc bận nên Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương chưa họp bàn t́m hiểu vụ việc.
Trao đổi quan điểm cá nhân về vụ việc, nhà sư Thích Thanh Vân nói: “Theo đạo phật th́ chuyện ăn-mặc-ngủ th́ rất b́nh thường. Dù đời sống xă hội phát triển thế nhưng ḿnh cũng cần làm như nào cho vừa phải để biết đủ thôi. Trong Phật giáo, biết đủ gọi là đi vào thế trung đạo th́ không bị người đời phản ứng.
Các vị tu hành thường xưng là bần đạo, nghĩa là nghèo về vật chất nhưng giàu về trí tuệ, đấy mới là người bậc trí. Tiền tài, vật chất của thế gian đối với nhà Phật chẳng có nghĩa lư ǵ cả. Nếu ḿnh quan tâm đến vật chất th́ sẽ không hay và để cho người đời hiểu khác đi”. THÂN HOÀNG
source: tuoitre.com.vn
(ĐCSVN) – Ngày 1/3, tại Hà Nội, Thường trực Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Hội Liên hiệp Thanh niên (LHTN) Việt Nam tổ chức Hội nghị lấy ư kiến về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992.
Phát biểu tại Hội nghị, Bí thư thường trực Trung ương Đoàn, Chủ tịch Hội LHTN Việt Nam Phan Văn Măi nhấn mạnh, Hội nghị nhằm phát huy quyền làm chủ, huy động trí tuệ, tâm huyết, đồng thời nâng cao nhận thức, trách nhiệm của các cấp bộ Hội, cán bộ Hội, hội viên và các tầng lớp thanh niên đối với việc sửa đổi Hiến pháp, một sự kiện quan trọng của đất nước.
Là diễn đàn của Hội LHTN Việt Nam, Tổng biên tập Báo Thanh niên Nguyễn Quang Thông cho biết, thời gian qua, chuyên mục Góp ư sửa đổi Hiến pháp của Báo đă thu hút hàng trăm ư kiến đóng góp của độc giả. Nhiều ư kiến nhất trí cao với Điều 4 của Dự thảo và bày tỏ phản đối một vài cá nhân có quan điểm bỏ Điều 4 khỏi Hiến pháp.
.
Đại đức Thích Thanh Cường góp ư kiến tại Hội nghị - Ảnh: MC
Đại đức Thích Thanh Cường, Ủy viên Hội LHTN tỉnh Hải Dương mong muốn, nội dung của Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 được dịch ra nhiều thứ tiếng giúp cho đồng bào các dân tộc thiểu số được tiếp cận một cách dễ dàng để bà con tích cực đóng góp ư kiến.
Đại đức Thích Thanh Cường dẫn giáo lư đạo Phật “cây có cội, gốc có nguồn” để khẳng định rằng, việc một số cá nhân đ̣i bỏ Điều 4 Hiến pháp là sai lầm: “Hơn 80 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam đă lănh đạo cách mạng Việt Nam dành được những thắng lợi vẻ vang, nhân dân được sống trong môi trường ngày một dân chủ, văn minh. Ư kiến một vài người đ̣i bỏ Điều 4 là sai lầm, phủ nhận sự hy sinh, cống hiến của lớp đảng viên đi trước”.
Theo TS Cương, việc sửa đổi các quy định về chính quyền địa phương có tác động rất đáng kể tới thực tiễn tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương hiện nay cũng như của đời sống của hơn 22 triệu hộ gia đình Việt Nam đang sinh sống tại khoảng 116 ngàn thôn, làng, bản, ấp, tổ dân phố, tại 11.118 đơn vị hành chính cấp xã bởi hầu hết các công việc thiết yếu của nhà nước liên quan tới cuộc sống của người dân đều do chính quyền cơ sở thực hiện. Việc sửa đổi, bổ sung tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương cũng liên quan trực tiếp tới công việc và cuộc sống của hàng trăm ngàn công chức đang làm việc tại đây. Cho ư kiến về khoản 1, Điều 115, TS Cương cho rằng, việc phân định đơn vị hành chính lãnh thổ dưới cấp tỉnh như dự thảo cần điều chỉnh bổ sung.
Phó Chủ tịch thường trực Hội LHTN Tập đoàn Công nghiệp cao su Việt Nam Nguyễn Thị Hoàng Uyên nhận định khoản 1, Điều 34 quy định “Mọi người có quyền tự do kinh doanh” là chưa đầy đủ. Để tránh hành vi buôn lậu, trái pháp luật cần thêm cụm từ “theo quy định của pháp luật”.
Về Điều 46 “Mọi người có quyền được sống trong môi trường trong lành”, TS Đỗ Thị Vân Anh, giảng viên Đại học Công Đoàn cho rằng, cần làm rơ khái niệm thế nào là “môi trường trong lành” và liệu nếu giữ nguyên như nội dung của Dự thảo th́ Nhà nước có thể đảm bảo có được “môi trường trong lành” cho người dân hay không?
.................................. (hết trích)
nguồn: vietnamnet
Nguồn này đă bị xóa (do áp lực?) Nhà sư khoe siêu xe, điện thoại sang và… trai đẹp
“Con lạy thầy. Sư thầy sắm iPhone 6, Vertu, đi xe Maybach, thầy đỉnh nhất đạo rồi” là một trong nhiều b́nh luận trên trang Facebook của người được cho là đại đức Thích Thanh Cường.
Cũng trong các b́nh luận trên trang Facebook trên, rất đông người bày tỏ phản ứng về cuộc sống xa hoa, sự khoe khoang vật chất của vị “sư thầy” này.
Khi gơ từ khóa Thích Thanh Cường trên Facebook, kết quả cho thấy vị sư này có một trang cá nhân (Thích Thanh Cường chùa Cương Xá) và 2 Fanpage (Đại đức Thích Thanh Cường - người của công chúng; Thích Thanh Cường – viên chức chính phủ).
Trên các trang trên, ngoại trừ “Thích Thanh Cường – người của công chúng” là nơi truyền dạy Phật pháp, các trang c̣n lại thường chỉ được dùng post ảnh “tự sướng” của thầy với những cảnh xa hoa, lệch lạc: xe sang, điện thoại sang và… trai đẹp.
Đặc biệt, gây băo mạnh nhất là việc thầy post một clip mô tả việc thầy tậu “con” iPhone 6 dung lượng 64 GB đầu tiên ở Hải Dương. Kế đó là việc thầy bỏ điện thoại iPhone 6 để sở hữu “con” Vertu có giá 600 triệu đồng. Thầy chia sẻ: “Từ hôm mồng 1/9 âm (ngày tậu iPhone 6 – PV) được nổi tiếng, hôm nay có 1 đại gia bảo con biếu thầy chiếc điện thoại Vertu (vơ tu) trị giá trên 600 triệu cho nó xứng tầm của thầy".
Trên Fanpage “Thích Thanh Cường – viên chức chính phủ”, h́nh nền của trang là h́nh sư thầy đứng cạnh chiếc xe hơi Maybach sang trọng; các status trên trang này là những cảnh thầy đứng cạnh các hotboy, người nổi tiếng.
Ngay lập tức, những h́nh ảnh không mấy hay ho này đă bị cộng đồng mạng phản ứng.
Trong các b́nh luận dưới các status của sư thầy, nhiều người bày tỏ ngao ngán về lối sống của bậc tu hành. Có người c̣n làm cả thơ chế nhạo.
Đại Đức Thích Thanh Cường tên thật là Phạm Ngọc Cường, sinh ngày 14/02/1973, quê quán tại huyện Tứ Kỳ - Hải Dương. Đại Đức Thích Thanh Cường hiện đang trụ tŕ chùa Cương Xá, huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, là Ủy viên nghi lễ trung ương giáo hội, Chánh văn pḥng Phật giáo tỉnh Hải Dương, Trưởng ban trị sự Phật giáo huyện Tứ Kỳ.
Sư thầy thường xuyên sử dụng Facebook và hay chia sẻ những ḍng suy nghĩ, những đạo lư nhà Phật và cả những h́nh ảnh của sư thầy ở mọi lúc mọi nơi.
(Theo Phật học & Đời sống)
Ngày 27/9, trao đổi qua điện thoại, nhà sư Thích Thanh Cường (tên thật là Phạm Ngọc Cường), cho biết: “Nhiều người phản ứng v́ đang hiểu nhầm nội dung của clip (clip “bóc tem iPhone 6 – PNO)”.
Theo ông Cường, chủ cửa hàng điện thoại trong clip là người quen và là phật tử thường xuyên đến chùa cúng bái. Ngày 1/9 âm lịch, cửa hàng nhập lô máy điện thoại iPhone 6 về nên nhờ ông Cường ra xem máy lấy may.
Về bức ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu gây “băo”, ông Cường giải thích: “Khi tôi đang xem điện thoại th́ có một vị khách là chủ cửa hàng nội thất gần đấy cũng vào cửa hàng xem, đây cũng là người quen của tôi. Chiếc điện thoại vertu là của vị khách này.
Lúc đó tôi có mượn máy của họ để chụp ảnh. Sau khi về th́ tôi đăng clip và ảnh lên trang facebook của ḿnh để chia sẻ với bạn bè và quảng cáo cho cửa hàng chứ giờ tôi vẫn chỉ dùng máy điện thoại Nokia thôi”.
Theo ông Cường, v́ là người vui tính nên hay chụp ảnh đăng lên Facebook chia sẻ cùng bạn bè. Ông Cường cũng cho rằng, cho dù nhà sư có dùng điện thoại iPhone 6 thật th́ “cũng là chuyện b́nh thường”.
Trao đổi quan điểm về vấn đề này, sư thầy Thích Thanh Vân, Phó trưởng ban thường trực Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương, cho biết cũng mới biết thông tin về vụ việc qua báo điện tử. Do có nhiều việc bận nên Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương chưa họp bàn t́m hiểu vụ việc.
Nhà sư Thích Thanh Vân nói: “Theo đạo phật th́ chuyện ăn-mặc-ngủ th́ rất b́nh thường. Dù đời sống xă hội phát triển thế nhưng ḿnh cũng cần làm như nào cho vừa phải để biết đủ thôi. Trong Phật giáo, biết đủ gọi là đi vào thế trung đạo th́ không bị người đời phản ứng.
Các vị tu hành thường xưng là bần đạo, nghĩa là nghèo về vật chất nhưng giàu về trí tuệ, đấy mới là người bậc trí. Tiền tài, vật chất của thế gian đối với nhà Phật chẳng có nghĩa lư ǵ cả. Nếu ḿnh quan tâm đến vật chất th́ sẽ không hay và để cho người đời hiểu khác đi”.
(Theo Tuổi Trẻ Online)
rongchoi123
member
REF: 685256
09/29/2014
Nhà sư "Thích Iphone", "Thích Vertu" đang nhí nhố với áo rằn ri, chó lửa.
phuongtimhoang
member
REF: 685258
09/29/2014
Xin chào chủ nhà anh Rongchoi !
PTH c̣n biết, sau 1975 các vị sư chân chính của
VNCH ,có đi thăm những ngôi chùa ở Hà Nội, th́
rất ngỡ ngàng v́ không một ngôi chùa nào có được một
quyển kinh và những vị sư th́ không hề thuộc một bộ
kinh nào hết , kể cả kinh nhật tụng !
Một số các vị sư già th́ không dám nói , c̣n hầu hết các ông sư
trẻ Hà Nội th́ chỉ chuyên về dị đoan mê tín ,đốt vàng mă
tầm bậy tầm bạ , cho nên Phật Pháp ở HN hoàn toàn không có
Có chăng là chỉ ở trong ḷng một số người lương thiện và gia đ́nh
những người Phật Tử chân chính /b/i
mai77
member
REF: 685261
09/29/2014
bài báo dập đi phản ứng gay gắt của công chúng.
Các nhà sư bây giờ thật giả khó lường, người tu bằng tâm đức th́ ít...toàn hổ mang th́ nhiều.Bậy bạ, trai gái, đàng đúm sa đọa...làm bẩn nơi linh thiêng, làm méo mó quan niệm xưa cũ về tôn giáo vốn tốt đẹp.
Các chùa chiền thi nhau quảng cáo để lôi kéo con nhang phật tử....Chùa lớn như chùa Bồ Đề nơi có rất nhiều các bà mẹ lỡ dại không nuôi được con gửi nơi cửa chùa để nương tựa vào ḷng hảo tâm của mọi người th́ cũng là nơi bán đi những trẻ em khỏe mạnh, xinh đẹp.
tuantran20
member
REF: 685268
09/29/2014
Nhất cử đa tiện.
Tất cả các tôn giáo điều có quốc doanh, CS cố t́nh làm ra như vậy 100 cái lợi cho đảng. Cuối cùng người dân chỉ biết tin vào đảng, như thế đảng thành công.
uongnuoc
member
REF: 685269
09/29/2014
Cảm ơn bài viết của anh Rongchoi123. Đúng là đời mạt pháp có khác, cá nhân tôi nh́n thấy có một vài sư sài đồ thấy ớn lạnh luôn. Tôi k hiểu sao đă biết sư như vậy mà Phật Tử cứ cúng dường hoài. Ôi đời là thế đó.
aka47
member
REF: 685282
09/29/2014
Thế cho nên AK chỉ tin Phật chứ không tin người.
Dù là người tu hành mặc áo cà sa.
Owr VN quí vị đổ thừa là Sư quốc doanh , do nhà nước chỉ đạo.
Vậy chứ ở Như Lai Thiền Tự tại San Diego này thày THÍCH GIÁC PHƯƠNG là một Đại Đức lâu năm và sắp sửa lên Thượng tọa , trong một đêm mưa gió băo bùng thày lên cúng nhà mới cho bà Ba Lẹ , rồi v́ mưa gió lớn quá thày đành phải ở lại rùi ...trong đêm thanh vắng thày cũng gió mưa với bà BA LẸ.
kết quả , ăn quen nhịn không quen , thjayf lấy luôn bà BL làm vợ và xuất tu ra khỏi chùa sau một thời gian bà BL ăn dầm nằm dề ở hậu liêu của chùa.
Bị đồng hương lên án và yêu cầu ra khỏi chùa. Hiện giờ bà BL đă bỏ thày sau 6 năm chung sống , thày về VN có vợ khác ở Đà lạt và không qua Mỹ nữa.
Vậy cho nên không hẳn Sư Quốc Doanh toàn bộ là xấu , nhiều Sư Thày phải nương theo cơn gió để bà con con nhà Phật có chỗ tụng kinh lạy Phật , chứ nếu không th́ nhà nước và Công an sẽ phá chùa như lũ tiểu yêu phá nơi thanh tịnh.
Tu là do căn...ai có căn mới đi tu. Cũng có một số tu để vinh thân ph́ gia. Như Sư Cường ở trên. Sư Cường không có tâm đạo chỉ biết dựa vào nhà nước để hưởng thụ , giống con Lục Nhĩ Kiểng Hầu thời Tam Tạng. Nghe ngóng rồi thu lợi và phá phách.
Nhưng chỉ nên nói Sư Cường thôi , không nên nói toàn bộ.
Hổng tin hỏi chị Vy đi. Chị Thúy Vy ở Quảng Ngăi có chùa Thiên Ấn thuộc về nhà nước , nên nhà nước làm con đường bê tông lên chùa chạy quanh núi rất đẹp , nhà nước cũng sơn phết tu sữa lại chùa Thiên Ấn rất hoành tráng. Và đồng bào xứ Quảng hễ có dịp là lên chùa Thiên Ấn lạy Phật và ngắm thắng cảnh.
Tuy là chùa thuộc về hệ thống của nhà nước , nhưng những Sư Thày ở đây rất đạo đức , sống rất ...bần đạo. Hiền lành và thân thiện , 40 năm dưới XHCN những Sư Thày ở đây rất được ḷng dân và có tiếng thơm. Không ăn chơi phù phiếm như Sư Cường .. dương !!!
Ai có về miền Trung ghé thăm Chị Thúy Vy chị Vy sẽ dẫn lên Chùa Thiên Ấn để xem sóng biển xa xa..Chùa nằm bên cạnh bờ sông Trà Khúc và gió núi mát rười rượi. Nơi đây cũng là nơi ḥ hẹn lư tưởng của những người mới yêu nhau t́m một nơi có thể gọi là lăng mạn yên tĩnh với thiên nhiên để cho tâm hồn đồng điệu. Nếu muốn cứ vô chùa Lạy Phật thề thốt hứa trọn đời yêu nhau cho chắc ăn...
Về miền Trung ghé Quảng Ngăi đừng quên ghé nhà chị Vy... và muốn ǵ cũng có cả.
Chị V y ch́u tới bến , nhưng chỉ cho thành viên NCD thui.
Khi nào ghé Đà Nẵng th́ có em..
hihii
rongchoi123
member
REF: 685284
09/29/2014
AK nói đúng chỉ một phần thôi.
Vấn đề ở đây là: sư sa đọa th́ bị trục xuất khỏi giáo hội như vị sư Thích Giác Phương ở Mỹ hay thời VNCH cũng có vài sư (cực kỳ hiếm có) phạm giới và bị khai trừ.
C̣n bây giờ sư quốc doanh được sự bảo kê của nhà nước nên dù có phạm giới, hổ mang đi mấy vẫn tồn tại. Không những thế c̣n được các chức sắc bề trên (cũng là quốc doanh) bao che.
phuongtimhoang nhận xét rất đúng. Sư ở ngoài bắc do chế độ cộng sản triệt tiêu nên Phật giáo chỉ là cái vỏ thôi. Chứ các sư ngoài đó ăn mặn, phạm giới, nói tục, sân si,.... c̣n hơn người thường chứ không được như các thầy ở Giáo hội PGVN Thống Nhất ở VNCH
Bây giờ các vị sư chân chính của GHPGVN Thống Nhất th́ bị đàn áp, chùa bị làm khó dễ, có dịp là giải tỏa (thực chất là phá chùa).
Cái họa cộng sản thật ghê gớm: xă hội băng hoại sau Cải cách ruộng đất, tôn giáo suy đồi do cộng sản cài người vào kiểm tra, theo dơi. Có nhiều sư quốc doanh c̣n có cấp bậc nữa như đại tá, thiếu úy,...(thực chất là công an cài cắm vào)
Riêng về chùa Thiên Ấn là một chùa trước đây thuộc giáo hội PGVN Thống Nhất đơn giản v́ chùa ở miền Nam VNCH, ngoài ra đây c̣n là một danh lam của đất nước có nhiều người đến viếng hầu như mọi phật tử ở Quăng Ngăi đều đến chùa này. Do đó, nhà nước đầu tư xây dựng cùng với nguồn vốn đóng góp to lớn của nhân dân.
AK chắc cũng phải biết Quăng Ngăi là quê hương của Phạm VĂn Đồng là cũng là vùng đất của chí sĩ Huỳnh Thúc Kháng. Do đó, dân QN theo cách mạng hay theo cộng sản khá đông. Khét tiếng là vùng Ba Tơ trước 1975 là vùng theo cộng sản đến 90% và bây giờ đây cũng là vùng khét tiếng nghèo khổ nhất miền Nam.
Cũng thật đúng khi hạt giống cộng sản ươm ở những vùng đất khô cằn, nghèo khổ, dốt nát thường nẩy mầm rất tôt. hi,hi,...... Bây giờ cách mạng thành công th́ những cái đói khổ đó vẫn c̣n đói khổ chẳng thay đổi chi hết.
LOLEMSAIGON
member
REF: 685297
09/29/2014
Thầy x́ tin quá! :)
LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?
Tuy nhiên, vấn đề là bản thân các Sư thôi. Ở đâu cũng vậy, thời nào cũng vậy, đều có chánh - tà lẫn lộn. Thời nay một số Sư chơi nổi, chơi trội, gây phản cảm..LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...
tuantran20
member
REF: 685298
09/29/2014
Sư quốc doanh là người làm theo lệnh của đảng, chớ đâu phải thật tâm đi tu, mặc áo cà sa rồi làm những chuyện xấu xa làm oen ố cửa phật. Cần phải tẩy chay, lột mặt nạ chúng xuông.
rongchoi123
member
REF: 685301
09/29/2014
Tuantran20 -REF: 685298 -Date:09/29/2014
Sư quốc doanh là người làm theo lệnh của đảng, chớ đâu phải thật tâm đi tu, mặc áo cà sa rồi làm những chuyện xấu xa làm oen ố cửa phật. Cần phải tẩy chay, lột mặt nạ chúng xuông.
Sư quốc doanh là công chức nhà nước hoặc đội lốt tu hành thí dụ như ông sư Thích Thanh Cường (dương!) "Thích Ai Phôn" hay "Thích Vơ-tu" ở Hải Dương như bài báo nói trên.
Hiện nay, với sự dung túng nuôi dưỡng của đảng cộng sản th́ sư quốc doanh ở VN nhiều lắm và phần nhiều nắm giữ chức vụ quan trọng .
Ai đời đi tu mà c̣n bon chen phát biểu phải giữ điều 4 Hiến Pháp, ai đ̣i bỏ điều 4 là phản động, diễn biến ḥa b́nh,..... Sư quốc doanh khi thuyết pháp hay xen chính trị vô lắm.
huutrinon
member
REF: 685330
09/30/2014
--- Chào các bạn,
Lẽ ra tôi khg góp ư,nhưng có LL đang tuyên truyền cho Đảng CSVN,nên tôi fải lên tiếng để fản đối !
[...Thầy x́ tin quá! :)
LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?
Tuy nhiên, vấn đề là bản thân các Sư thôi. Ở đâu cũng vậy, thời nào cũng vậy, đều có chánh - tà lẫn lộn. Thời nay một số Sư chơi nổi, chơi trội, gây phản cảm..LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...]LLSG...,
--- Nếu trên đây là lời nói của 1 đảng viên,hay của 1 cảm t́nh viên đảng th́ khg làm ai ngạc nhiên cả,v́ chánh kiến của LL nghiêng tả th́ dĩ nhiên ư nghĩ,lời nói fải theo tả (Cộng Sản !...)...
--- C̣n nếu LL giả dạng,đóng vai 1 fó thường dân,đang đi t́m 'sự thật' (điều này trên DĐ, ai cũng biết LL đang đi trên con đường ṃn nào,để đi t́m sự thật !) th́ suy nghĩ của hành giả đang đi t́m sự thật này rất fiến diện,và thiếu ư thức(khg hiểu ḿnh đang nói ǵ !...)...Anh HTN lại 1 lần nữa,khai triển cho LL nghe và hy vọng,sẽ bớt nghe và bớt thấy những lời tuyên truyền rẻ tiền(sến...) của LL !...
...[...Thầy x́ tin quá! :)...]LL..., với tấm h́nh x́-tin này :
Thầy và những người theo nghe và ủng hộ Thầy sẽ chắc chắn bị đọa địa ngục ! Em LL cứ ráng gân cổ mà la lên tụi tui đang giảng giải và fổ biến Fật Fáp,khg thấy ḿnh có trơ trẻn lắm sao !? Anh HTN khg cần nói thêm ra đây Fật Fáp đă giảng những ǵ ; Ai ai,nếu c̣n 1 chút óc nhận xét, cũng đều biết Thầy đang giảng ǵ về cái Fáp này (trừ LL ra,v́ LL c̣n đang trên đường đi t́m sự thật !...).Chụp và post tấm h́nh này lên Internet,là Thầy đă cố ư coi thường các em(cử tọa của Thầy...),khg c̣n muốn giấu giếm ǵ nữa !(cho các em biết cấp bậc,đơn vị Thầy đang công tác luôn...)...Các bạn nghĩ sao,nếu thời xưa,mà lại thấy Anan(em họ của ông Fật),hoặc Bố Tát Văn Thù Sư Lợi, để tóc dài kiểu The Beatles,mặc wần ống loe ?
...Khi Thầy nh́n tín đồ đi chùa (khg fân biệt nam,nữ...) mà lè lưỡi liếm mép như vầy !
th́ khỏi cần đến Tề Thiên,tín đồ nào tinh ư 1 chút,cũng thấy được Thầy đang fạm giới nào rồi !(Thầy dâm đăng wá, fải khg CCT...CCT hiểu tại sao sp lại đề cập đến giới này,trong topic Bắt Cọp của CCT rồi chớ ?)
[...LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?...]LL...,
Đây cho thấy sự lấn tuyến rơ rệt của nhà nước CS ! Tuyên truyền dưới danh nghĩa Đảng CS,th́ khg c̣n tạo dựng được 1 cử tọa(người nghe...)đáng kể,nên VC lại 1 lần nữa,mượn danh nghĩa nhà Fật,như họ đă thường làm trong thời chiến,để 'lấn đất giành dân'...,chớ khg đơn giản 'tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?' như nhà khảo cổ LL đă rêu rao !...V́ từ đây trở đi,dân chúng đi chùa,khg c̣n để nghe và t́m hiểu Đạo Fật nữa ! mà là để nghe cán bộ CS tuyên truyền,fổ biến đường lối của Đảng CS,dưới lớp áo Thầy tu mà thôi !
[...LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...]LL...,
...[...những bậc tăng ni,nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...]..., khg hẳn vậy đâu em à ! Khg chỉ áp dụng chỉ cho những bậc tăng ni khg thôi đâu,mà áp dụng cho tất cả mọi người ! luôn cả đối với những tín độ cuồng nhiệt của chủ nghĩa Marxiste-Léniniste !...
... Mong em LL thức tỉnh ! V́ theo anh HTN,những người khg theo chủ nghĩa CS,trong DĐ này,đều có tŕnh độ nhận thức, vượt hẳn cái lối tuyên truyền trẻ con của LL em !... LL em, đă lọt vào 1 địa bàn hoạt động ngoài vùng fủ sóng của em rồi !...
bangia61
member
REF: 685331
09/30/2014
ĐẠO HẠNH CỦA SƯ THÍCH THIỆN TỪ.
Sư Quốc doanh đang trù tŕ tại chùa Chí Minh Tông có phần Video đang nút lưỡi phật tử đến chuà cúng bái. Xem c̣n hơn phim XXX
Mời xem hết đoạn youtube để biết cuộc đời tu học của Thích Thiện Từ, nhứt là từ phút 13 đến hết
https://www.youtube.com/watch?v=bTTqnmqnWjY&feature=em-subs_digest
Attachments area
Preview YouTube video PHẬT GIÁO VIỆT NAM - CHÍ MINH TÔNG - SƯ QUỐC DOANH
phuongtimhoang
member
REF: 685339
09/30/2014
Su Phụ ... giả Hưu ui !
"Chuẩn Không Cần Chỉnh "
Lại cứ gài PTH tranh luận?
huutrinon
member
REF: 685350
09/30/2014
--- Tôi cũng lại xin lên tiếng ở đây,để thanh minh với cộng đồng DĐ NCD,là cũng do t́nh cờ đi ngang wa đây,và sẵn dịp góp ư lên để fản biện em LL mà thôi...Tôi hoàn toàn khg có tên trong danh sách nhóm người biểu t́nh,đang đả đảo các Thầy chùa quốc doanh này...Nhất là ông Thích Thiện Từ,trong video clip do bạn bangia61 giới thiệu (bangia61 -REF: 685331 -Date:09/30/2014),tôi xin khg có ư kiến ǵ đối với Clip nói trên, v́ 2 lư do rơ rệt :
1) tôi chưa được biết Thích Thiện Từ là ai ! cho tới ngày hôm nay !
2) trong Video clip tôi thấy có đoạn(được ghép vào...),có 1 người,tóc được cạo sạch(có lẽ là Thầy tu,v́ đang đếm tiền,có lẽ tiền Fật tử cúng dường ?) đang say sưa hôn 1 fụ nữ... Khg có chứng cớ rơ ràng anh này là Thích Thiện Từ,người đang giảng Chú Đại Bi trong Clip !... Mà 'ai' lại có tài liệu thu h́nh lén 2 nhân vật nói trên ? Hành động đó có hợp fáp chăng ?...Đây có thể coi là 1 hành động nhằm cố ư bôi nhọ 1 nhân vật thù địch nào đó khg ?
tuatethy
member
REF: 685353
09/30/2014
Người Việt Nam bây giờ người ta có trăm ngan cách để làm nổi thật
Nhưng cái sư nầy mắt c̣n búng ra sửa, mà cảnh ghê,
Chắc sư nầy nó là bóng nên mới khoe bạn trai nhiều vậy,
Mà mấy bạn trai nầy dại ǵ hông bám vào ông sư nầy để nổi tiếng
Cũng v́ thời buổi "nhả ra bắt liên", nên ai cũng lợi dụng để được nổi
Nổi như cồn vầy,
Đúng làsư hổ mang,
aka47
member
REF: 685357
09/30/2014
Ư của AK cũng giống như chị LL.
Sư nào làm sai th́ Sư đó chịu trách nhiệm căn duyên của ḿnh trước đạo pháp , trước quần chúng nhân dân.
Không hẳn những nhà Sư dưới sự quản lư của nhà nước (bắt ép họ theo, nếu không th́ sẽ bị phá chùa phá chiền nơi họ thờ tự, cũng v́ bảo vệ chùa chiền họ phải nghe theo) , nói lại không hẳn những nhà Sư dưới sự quản lư của nhà nước đều xấu.
AK đă đưa ra bằng chứng là những Sư Thày trù tŕ ở chùa Thiên Ấn tỉnh Quảng Ngăi tuy phải chịu quản lư nhà nước nhưng lại hầu hết bất hợp tác , và không biến tướng ăn nhậu hay cuộc sống có vẻ bụi trần.
Cuộc sống của họ rất thanh tịnh và chỉ chăm lo Phật sự kinh kệ.
Từ đó AK nói rơ là những nhà Sư Quốc Doanh xấu tốt tùy người. Đừng cho rằng tất cả Sư QD đều tệ hại. Tùy hoàn cảnh , tùy trường hợp để linh động âm thầm bảo vệ Phật pháp trong triều đại tàn phá mọi thứ đất nước của chủ nghĩa Cộng Sản.
Số người gọi là Sư Quốc Doanh tốt rất thầm lặng.
Giáo Hội VN thống nhất chống lại giáo hội nhà nước Cọng Sản VN , đến nổi Ḥa Thượng Thích Huyền Quang phải bị tù ở Chùa Hội Phước Tăng Già Quảng Ngăi tại Tư Nghĩa , nhưng thấy Ḥa Thượng c̣n gần gũi với dân v́ ngay trong Thành Phố , nên Tỉnh Ủy đă cho Công An di lư ngài lên Chùa xa xôi hẻo lánh ở Huyện Nghĩa Hành gần chân núi , để Ngài nghe tiếng gió của núi rừng và bố trí Công An Huyện cai quản Ngài.
Sau đó Ngài quá bệnh nên đưa Ngài về Chùa Nguyên Thiều ở B́nh Định , nội bất xuất ngoại bất nhập ...cho đến khi Ngài về cơi Phật.
Ngài là Tăng Thống GHPGVNTN. (chức vị đứng đầu của Giáo Hội Phật Giáo VN)
Sau khi Ngài tạ thế th́ chức vụ Tăng Thống trao cho Ngài Ḥa Thượng Thích Quảng Độ. Và HT Thích Quảng Độ cũng bị tù tại chùa Thiên Minh Thiền Viện..
Thưa Quí Vị , hai Ḥa Thượng này chống Cộng Sản mạnh mẽ như vậy cxos phải là người lo cho đạo pháp dân tộc bảo vệ Phật pháp không?
AK xin thưa ngay : KHÔNG.
Hai vị này trước năm 1975 đă hoạt động cho Việt Cộng. Đă phá hoại chế độ Miền Nam làm lợi cho giặc. HT Thích Huyền Quang đă kết nạp Đảng Cọng Sản rồi.
Sau 1975 tại sao bị tù đày???
Hai vị này muốn chia ghế chính phủ tưởng ḿnh có công góp phần thu tóm MN , nhưng VC rất tinh ranh , hất cẳng mấy ông này không cho tham chính , hai ông này lúc đó mời hận , và dùng uy quyền đaqị diện Phật Giáo chống lại Cộng Sản.
Ngay đến MTGPMN sau 75 c̣n chích thuốc cho chết , mấy ông này thấm béo gi8f.
Cỡ như Huỳnh Tấn Mẫm cũng chỉ là con chó ngồi chực cục xương.
AK nói chi tiết ra như vậy để thấy rằng ngày nay tuy mang tiếng Sư Quốc Doanh nhưng cũng tùy người , cỡ như Sư Cường..dương th́ quá nổi trội nên mới bị công khai.
Và AK nhất trí với suy nghĩ của chị LL để phản bác góp ư anh Hưu.
Anh Hưu dùng chữ áp đặt cho chị LL quá , AK rất bất b́nh.
Chúc anh Hưu và chị LL ngủ...ngon trọn đêm nay.
...vtt.......
tuantran20
member
REF: 685364
09/30/2014
Theo ư tôi, sư quốc doanh là những tên công an nhận lệnh của đảng vào chùa làm nhửng chuyện của đảng giao phó, ngoài ra cac việc khác th́ sư quốc doanh làm ǵ th́ làm, mien sao hoàn thành công tác thôi.
Clip sư hôn hít th́ tôi nghi ngờ, do đảng dản dựng để triệt hạ phật giáo triệt hạ chùa chiền, triệt hạ những sư khong theo đảng.
hoami09
member
REF: 685371
09/30/2014
h́nh như ai cũng nhận ra rằng đạo đức càng ngày càng xuống dốc. Những nhà sư quốc doanh , khoác lên người chiếc áo thầy tu , nhưng bản tánh th́ ô uế , làm những chuyện xằng bậy , lừa đảo , bịp bợm .
Đừng nói là đợi lương tâm trừng phạt hay đợi ông trời quả báo chứ. Loại sư này mà c̣n tồn tại ngày nào, th́ người dân c̣n u mê , c̣n lo buôn thần bán thánh rồi trở nên vô cảm, nhu nhược
Cần phải vạch mặt các loại sư quốc doanh và trừ khử chúng đi th́ họa may đất nước mới tốt đẹp được ạ .
xin hết ...hí hí
rongchoi123
member
REF: 685373
09/30/2014
AK cứ lấy thí dụ về sư quốc doanh ở chùa Thiên Ấn !!!
Mà chùa đó ở Quăng Ngăi một tỉnh nghèo miền trung, phật tử lấy ǵ cúng dường cho mấy ngài sắm ô tô sang, điện thoại Vertu ???
AK có về Tam Kỳ coi như là kinh đô ở Quăng Ngăi th́ thấy, Tam kỳ bé bằng lỗ mũi chỉ bằng một xă của Hà Nội hay Sài G̣n. Đối với dân Đà Nẵng th́ Tam Kỳ chỉ là thị trấn mà thôi tuy tiếng là thành phố.
Thôi lên google xem định nghĩa sư quốc doanh là ǵ?
Tuyên giáo Cộng Sản = Sư quốc doanh - làm xấu hổ Phật giáo
By Việt Nam · Updated over a year ago
Trước 75, Việt Cộng đă đột nhập vào Phật Giáo để phá hoại nền dân chủ Tự do của chính phủ Miền Nam. Cộng sản là sư tổ của bịp bợm và thủ đoạn, v́ vậy để pḥng ngừa, để kiểm soát và điều khiển tôn giáo lớn nhất Việt Nam, sau gần nửa thế kỷ, ngày nay Bác và Đảng đào tạo nhiều sư quốc doanh nón cối . Một số đă được gởi qua mở chùa hoặc trụ tŕ nhiều chùa ở Mỹ, Australia & Canada để lèo lái Việt tị nạn thu thuế cúng dường theo chỉ thị của đảng rồi. Cách đây mấy tháng, trong khi ngồi nhậu với 1 đám bạn, tui nghe 1 thằng bạn cùng khóa kể là hồi 2004 nó về VN và rủ 1 thằng bạn thân cùng xóm đi ăn chơi tưng bừng cả tuần lễ ở Saigon. Hồi 2011 hai vợ chồng nó đi chùa rằm tháng 7. Khi nghe sư ông thuyết pháp, nó ngờ ngợ không biết đă quen biết hay gặp sư ông này ở đâu. Sau buổi lễ, nó ṭ ṃ t́m gặp sư ông để hỏi th́ té ra là thằng bạn thân cùng xóm đă theo nó đi ăn chơi cả tuần khi nó về VN năm 2004. Nó buột miệng chửi thề “ĐM mày đi tu hồi nào vậy mày, mà làm sao mày qua Mỹ được?”. Sư ông ghé tai nó bảo đừng nói lớn làm ồn, ra sau hậu liêu ngồi uống trà sẽ kể nó nghe. Trước khi kể sư ông bắt nó thề thốt hứa giữ kín giùm ổng, nếu không th́ ổng có thể bị bắt trở về VN. Ổng kể là trước đó ít năm, trong lúc thất nghiệp lang thang, ổng được bạn bè móc nối gia nhập một tổ chức chuyên đào tạo sư quốc doanh để tăng phái cung ứng cho nhu cầu thiếu tu sĩ tại các chùa chiền hải ngoại. Mọi thủ tục giấy tờ, nơi đến, chỗ ăn ở đều do tổ chức và cán bộ nhà nước lo hết. 1 điều kiện chính yếu là phải làm sao gởi về cho tổ chức hàng năm ít nhất là $150,000 USD, nếu không sẽ bị bắt về VN để tổ chức gởi sư khác qua thay thế.
Lại đọc được ở google
Sư quốc doanh -- Họ là ai?
"Trưa hôm đó, tôi qua cổng chùa đi vào ngôi nhà ngang. Vừa đặt chân lên bậc tam cấp tôi chứng kiến một cảnh tượng không tương hợp chút nào với chốn từ bi: Trên tấm phản gỗ mốc, sư cụ bà ốm nằm c̣ng queo, bát cháo ăn dở ở một góc phản khô đét lại. Nhà 'sư nữ' ngoại tam tuần mắt long ṣng sọc, tay nắm cổ người bệnh lắc, miệng rít lên:
- Mày chết đi, mày chết ngay đi cho người ta nhờ! ...
Sư cụ đă quá yếu không động cựa nổi, cái đầu lắc lư ngật ngưỡng như quả bưởi trong tay người đàn bà trẻ hung hăn:
- Mày chết đi ...
Tôi định lui ra nhưng cô ta đă nh́n thấy tôi. Quá muộn cho cả đôi bên. Hẳn cô ta không ngờ có kẻ đột nhập vào "ngang hông" bởi thông thường khách thập phương phải qua sân đi vào chùa chính. Cô ta không biết rằng tôi quen mọi ngơ ngách và thường đi tắt qua nhà ngang vào chùa sau để hầu chuyện sư cụ. Không thể mở miệng 'mô phật' như lần trước cô ta ném cho tôi một cái nh́n giận dữ và thách thức rồi ngoay ngoảy quay đi. Tôi ngồi xuống phản với sư cụ. Cụ không mở mắt nổi và giọng nói đă đứt quăng nhưng hoàn toàn minh mẫn. Đó là người đă xuống tóc từ thời nguỵ quyền 1945 chưa thiết lập, đă duy tŕ và tu tạo ngôi chùa này qua mọi thăng trầm của thời gian. Nhưng cụ không có mảy may quyền hành để lưu giữ các chân tu ở lại, thay cụ chủ tŕ. ‘Nhân sự’ do ‘bên trên’ đưa xuống.
Vậy cái ǵ là ‘bên trên’? Quyền lực nào áp chế những người tu hành và thả lũ lợn bẩn thỉu vào khắp chùa chiền xứ sở?….
Chẳng có ǵ bí mật cả, ’bên trên’ là A-25 Cục bảo vệ văn hóa thuộc Tổng cục 1 Bộ Nội vụ. A-25 có nhiệm vụ đào tạo sư săi để ‘yểm’ Hội Phật giáo Việt Nam, để trấn giữ hệ thống chùa toàn quốc. Không ai quên rằng chính nhà nước cộng sản đă dấy lên cơn băo kinh hoàng nhằm tàn phá đ́nh chùa, đền miếu thậm chí đào mồ hốt mả chúng sinh, tiêu diệt tất cả những ǵ mà họ cho là 'tàn tích của chế độ phong kiến'.
Trong một thời gian dài, những người cộng sản muốn xóa sạch tất cả các tôn giáo, bắt chúng sinh thờ vị thần duy nhất mắt xanh mũi lơ tên là Karl Marx và đám tông đồ của ông ta. Nhưng để xóa đi một đức tin và thay thế vào một đức tin khác không dễ dàng như họ tưởng. Và không phải bất cứ lúc nào họng súng cũng đem lại những kết quả mong muốn. Thời gian không ủng hộ họ. Bức tường Berlin sụp đổ và Lénine vĩ đại của họ sụp đổ theo. Dân Nga xích cổ tượng ông ta kéo lê trên bùn. Đám tín đồ phương Đông đứng chơ vơ không biết từ nay 'người cầm lái vĩ đại' của họ sẽ là ai? …
Trong lúc đó dân chúng ào ào dựng đ́nh, cất chùa. Khắp nơi miếu mạo, đền chùa, lăng tẩm dựng lên theo trí nhớ. Chính quyền cộng sản có thể truy bức tàn sát chúng sinh, cướp bóc phá hủy tài sản của họ, nhưng trí nhớ và niềm tin là những thứ không thể bắn thủng bằng các loại đạn. Và như thế, giờ đây dân chúng đă xây lại tất cả những ǵ đă từng bị họ tàn phá, nếu không nói là c̣n nhiều hơn. Nhu cầu tâm linh hóa ra cũng là một nhu cầu sinh tử của kiếp người.
Trước t́nh h́nh này A-25 trở nên quan trọng hơn trong vai tṛ 'bảo vệ nền chuyên chính'. Nhiệm vụ của họ là 'khống chế hội phật giáo' biến chùa chiền toàn quốc thành hệ thống pháo đài của quyền lực, ŕnh ṃ theo dơi tư tưởng dân chúng và… điều này nữa, các tín đồ của Marx không quên: tận thu nguồn lợi béo bở từ đám chúng sinh 'mê tín' kia. Vậy là đội quân 'sư nhà nước' được h́nh thành. Nguồn đào tạo chính là C 500 (đại học ngành an ninh). Thêm nữa, sinh viên tuyển lựa từ các đại học khác như Tổng hợp, Sư phạm, Ngoại ngữ… có thành phần cơ bản (lư lịch đáng tin cậy) được vũ trang bằng lư thuyết giai cấp của Marx-Lénine và một thứ chủ nghĩa duy vật hạ đẳng. Sau đó, lớp người này được 'tráng men' bằng lư thuyết đạo Phật và trước hết các phương pháp niệm kinh, hành lễ để 'vào nghề'.
Như thế nhà nước cộng sản đă tạo nên một đội ngũ 'tôi tớ trung thành' được quyền thỏa măn mọi nhu cầu vật chất và nhục thể dựa trên sự đầu cơ trục lợi 'những khát vọng tâm linh' của dân chúng. Các ông sư bà sư áo quần phấp phới cưỡi xe vù vù đi 'họp kín'. Họp kín ở đây tức là họp 'giao ban' ngành dọc A 25. Họ báo cáo rành mạch mọi thành tích.
Riêng những cọc tiền thu được từ các ḥm công đức là 'không thể rành mạch' v́ các sư c̣n phải mang về quê xây nhà tầng và lo cho các con học đại học trong nước và ngoài nước. Sư hành nghề ở Thái Nguyên, Hà Bắc thường có quê quán gia thất tại Thanh Hóa, Nam Định và ngược lại… So với các nghề khác trong Bộ Nội vụ, 'nghề làm sư' là béo bở, chỉ thua kém 'Cục buôn lậu ma túy' thôi.
Cả một đội ngũ bẩn thỉu tiếp tục nuôi sống bản thân cũng như vợ con họ bằng nghề nghiệp này. Liệu các vị có thể dùng ḷng từ bi hỉ xả như vũ khí tối hậu và duy nhất để làm thay đổi cỗ máy bẩn thỉu này chăng? V́ sự tập nhiễm là bản năng thứ hai có sức mạnh ghê gớm mà chỉ riêng ḷng tốt không đủ để đổi thay.
V́ lẽ đó, cuộc đấu tranh của Phật Tử cũng như của giáo dân không thể chỉ tựa trên sức mạnh của ḷng từ ái. Cuộc đấu tranh nào cũng phải có chiến lược và chiến thuật, tùy cơ ứng biến. Và dù đứng dưới bóng Phật hay bóng Chúa, con người cũng cần có một bộ óc phán đoán phân tích sắc bén cộng với một khả năng đủ cho việc chống lại cái ác, bên cạnh ḷng hỉ xả từ bi.
Đấu tranh cho một nền dân chủ đích thực mà nền dân chủ đích thực chỉ cho phép tồn tại một nhà nước thế tục trong đó tất thảy các tôn giáo đều được bảo vệ một cách b́nh đẳng nhưng trước hết mọi tín đồ đều có nghĩa vụ làm công dân xứng đáng.
Chỉ có một nền dân chủ đích thực cho phép thay đổi thường xuyên các chính phủ thối nát, lạm nhũng mới cho phép các tôn giáo tồn tại đúng với tư cách tôn giáo, đền chùa và nhà thờ mới tồn tại như những chốn thiêng liêng nhằm thỏa măn nhu cầu tâm linh của cơi người mà không bị biến thành đồn bốt bảo vệ cho quyền lực nơi đám cường hào trá h́nh ức hiếp người tu hành và bóc lột chúng sinh.
Sẽ có một ngày Xuân, khi lũ lợn bẩn thỉu bị đuổi khỏi đền chùa, mọi nơi thờ cúng linh thiêng được trả lại cho các chân tu những người mà mệnh và nghiệp gắn kết họ với tôn giáo… Ngày ấy, ta sẽ lại ‘văn cảnh chùa’, để thưởng thức mùi hương thuần khiết, thanh cao của hoa mộc hoa sói, hoa lan…. những loài hoa chỉ được phép trồng nơi thiêng liêng hương khói." -- trích theo Dương Thu Hương
CS đang lợi dụng Phật Giáo và trong quá tŕnh này đang hủy hoại Phật Giáo VN? Tết đến Xuân sang, mong rằng người dân Việt nhận diện ra những giả danh tăng ni nầy trong các chùa chiền và sẻ không bị lừa mà tiếp tay cho cái ÁC tiếp tục huỷ diệt một đất nước, một đạo pháp. Hảy nh́n xem những nước có Phật Giáo mạnh như Thái Lan, Myanmar, và Cambodia, đang lần lần chuyển bước vào ḍng chảy của cộng đồng nhân loại Văn Minh Tự Do.
rongchoi123
member
REF: 685377
09/30/2014
Lại trích từ google:
Ở trong nước, những hiện tượng sư cỡi xe chạy vù vù tán gái trên đường phố l à thường xuyên. Sư ăn nói tục tằn thô lỗ không c̣n hiếm thấy. Người ta cũng biết đến các sư thuyết pháp giống “y chang” bài bản của nhà cầm quyền . Nghề “sư, ni” là một nghề béo bở, khó có nghề nào sánh bằng. Vừa an nhàn, vừa danh vọng lại có nhiều nguồn thu nhập: Từ bá tánh, từ bỗng lộc nhà nước, từ mánh mun làm ăn…!
Ở hải ngoại,cảnh sư ăn nhậu giữa chùa mà trên tường treo đầy tranh ảnh khỏa thân được mọi ng ư ời biết qua các trang mạng. Lộ mặt hẳn th́ có Thích Pháp Châu( chùa Việt Nam ở Cali) đặt hẳn Đài Phát thanh tuyên truyền cho chủ nhân Bắc bộ Phủ. Và trong dư luận Cộng Đồng Hải ngoại, ai cũng biết “Nghề lập Chùa” mau giàu hơn cả nghề Bác Sĩ, Kỹ Sư…!
Các ngôi chùa đề bảng hiệu:”Giáo hội Phật Giáo Việt nam”th́ đích thị là Giáo Hội Quốc Doanh, do CS tạo lập. Các tăng ni nhất nhất được Cộng sản tuyển chọn và đào tạo theo bài bản :”Công An đầu trọc” th́ khỏi phải nói ai cũng biết bản chất và hành vi của hạng này là ǵ…
Sư quốc doanh bây giờ được gửi ra hải ngoại nhiều lắm như ở Mỹ có sư Thích Quang Bảo tên thật là NGUYỄN VĂN CANH, sinh năm 1976 tại miền Trung Việt Nam, tốt nghiệp “Học viện Phật Giáo VN tại Thành phố Hồ Chí Minh” (là một ḷ đào tạo tăng sư quốc doanh do CSVN thành lập từ 1983)
Tuy nhiên sư quốc doanh nổi tiếng nhất là sư Thích Thanh Tứ tức là Trần Văn Long một tên Việt Minh thuộc lực lượng vũ trang tỉnh đội Hưng Yên (có lẽ là sư tổ của Thích Thanh Cường dương nói trên)
ndangsonfr
member
REF: 685489
10/02/2014
.
THÊM LẦN nẮNG mƯA .
Tôi đóng kịch đạo đức như thầy sư , như linh mục hổ mang, tôi nói với nàng :
- Thôi mà t́nh đời, t́nh trần là thế . Quên đi để ḿnh vui .
Có nhiều thằng mặc áo thụng ,mặc áo sư với nhăn hiệu linh mục, sư sải .
Chúng chụp h́nh khoe súng ống, khoe những bữa ăn " đạm bạc " bày đầy trên bàn , có thằng nhà sư chụp h́nh bị đăng lên mạng đang liếm môi , thè lưỡi rất sexy . Chúng chạy theo thời trang kiểu siêu sao, sao xẹt ...
Chúng đang diễn tṛ .
Tôi đứng với cô bạn tṛn trịa, tôi nổi cơn tu hành :
- Thôi mà em !
Đời là thế; Con người trần là thế .
Em nh́n tôi, tưởng là tôi tu, tưởng tôi là linh mục, thượng toạ .
Không đâu em .
Tôi chỉ xác phàm với cái tên là Thích đủ Thứ .
Tôi mê, tôi thích đủ thứ nhưng tôi không mặc áo ḍng .
Thêm ngày, thêm mưa, thêm nắng và thêm một lần thèm húc .
Em tránh ra đi - Coi chừng tôi khùng lên, tôi húc cả em .
đăng sơn.fr
dangsonfr.blogspot.com
tthanhthanh
member
REF: 685493
10/02/2014
Thấy Phật Giáo Quốc Doanh cũng khắc khe đấy , ít ra là cũng không bao che cho Sư Cường khi triệu tập Sư Cường để băi miễn chức vụ ǵ đó , nghe nói lớn lắm.
1/ Sư Cường có khui cái I phone 6 th́ có ǵ gọi là phạm pháp?
2/ Sư Cường sử dụng phone Vertu 600 triệu để nghe cũng có ǵ là phạm pháp.
3/ Sư Cường đứng bên xe xịn chụp h́nh cũng có ǵ sai.
4/ Sư Cường chụp h́nh với bàn tiệc ở Thái Lan v́ xă giao (đâu thấy Sư Cường đang ăn đang nhai ǵ đâu) th́ có ǵ phạm pháp.
5/ Sư Cường thể hiện đúng khi mặc quân phục của V+ là đúng chính sách: Nhà nước cai quản mọi tôn giáo mà.
6/ Không thấy Sư Cường ôm gái như Sư ...ở hải ngoại đây. Vậy th́ có ǵ là mất đạo đức.
7/ Sư Cường có FB th́ phải để cho Sư Cường ...sướng một chút chứ , dù sao Sư Cường cũng c̣n trẻ , tính khí đâu giống như mấy Sư già. Nhưng có ǵ quá đáng đâu.
Túm lại Sư Cường không đáng để bị kỷ luật của Giáo hội nhà nước. Nhưng GHNN vẫn buộc tội và băi miễn vậy có quá khắc khe không?
Nên nhắc nhở Sư Cường để Sư Cường sửa đổi lại một chút , v́ dù sao ḿnh cũng là người tu hành nên khép kín trong cuộc sống một chút.
Chứ thực tế Sư Cường giúp cho xă hội rất nhiều việc , nuôi dưỡng các em mồ côi bỏ công bỏ của đem các em về Chùa Cương Xá để chăm sóc, chăm sóc người già neo đơn , xây dựng cơ sở Phật Tự tươm tất có nơi để bà con Phật Tử lạy Phật đọc kinh cầu nguyện.
GHNN nói có công th́ khen , có tội th́ phạt , riêng biệt rơ ràng , nhưng Sư Cường có phạm pháp không? Nếu phạm pháp sao không bắt bỏ tù???
Sư Cường dương không ôm gái nhưng sư lại ôm trai. Mà ôm bạo liệt lắm.(V́ ak là gái nên không bị sư ôm, mà thường thích ôm trai đẹp, trai tơ sư mới khoái, ak không biết sư bị lẹo!).
Kỷ luật sư Cường th́ giống mấy ông cộng sản kỷ luật với nhau. Sư Cường tội tày trời nhưng chỉ kỷ luật mất chức trưởng khu, trùm một huyện, c̣n chùa của sư ở xă Tân Hưng th́ sư vẫn giữ chức trụ tŕ chùa Cương Xá như cũ, mà trụ tŕ chùa th́ có ăn lắm nghe. (mai mốt phục chức trùm sư huyện cho đi làm trùm ở huyện khác).
Như đă ghi chú trên mạng sư Cường là viên chức nhà nước. Nên kỷ luật cũng theo phép tắc nhà nước như lệ thường lâu nay: giơ cao đánh khẻ.
.
.
