Vietnamese Single Network > Forum VietnamY khoa, đời sống ><b> Bạn Có Bị Tẩy Não Không?</b>

Forgot PW - Ghi danh

Diễn Đàn
Những chủ đề mới nhất
Những góp ý mới nhất
Những chủ đề chưa góp ý

NCTT Những chủ đề mới nhất
NCTT Những góp ý mới nhất
NCTT Website

Forum > Y khoa, đời sống >> Bạn Có Bị Tẩy Não Không?

Bấm vào đây để góp ý kiến

1 2

Xem tat ca - Xem Tung trang

rongchoi123
member

ID 80839
10/02/2015

Bạn Có Bị Tẩy Não Không?

Có những cái mình được học từ bé, mình tin là đúng. Nhưng đâu ngờ rằng mình đã bị tẩy não!!!
Nhất là lĩnh vực lịch sử.

Đôi khi ta phải đi tìm sự thật.

Trước đây, rongchoi tin rằng Trần Dân Tiên viết một cuốn sách về cuộc đời của ông Hồ Chí Minh nhưng sau này mới biết ông Tiên với ông Minh đó là một người. Nghĩa là ta tự tâng bốc ta!

Sự thật đắng cay, nhưng biết được sự thật thì cũng thú vị chớ. Chukimf có lẽ nên học tập rongchoi khoản này.

Ta xem bút lực của ông Hồ như thế nào trong cái thời mê muội năm xưa đó.

(trích fb của nhà báo Huy Đức)
"Bác Hồ", cha đẻ của "nền văn học cách mạng". Đọc kỹ sẽ tìm thấy nhiều đoạn văn vô cùng thú vị. Theo website của Đảng Cộng Sản VN thì "Bác" viết:
Bạo lực: "Tây nó ác quá. Chúng bắt được đàn bà con gái, thì 7 tuổi đến 70 nó chẳng từ ai. Năm bảy thằng tranh nhau hiếp. Hiếp không chết, thì nó chặt đầu, móc mắt, mổ bụng, rạch trôn. Có khi chúng bắt con trai hiếp mẹ, cha hiếp con gái, cho chúng nó coi và cười. Không nghe thì chúng giết cả nhà. Có khi bắt được đàn bà có thai, chúng nó trói lại như trói lợn, rồi đánh đố với nhau. Thằng thì đoán chửa con trai. Thằng thì đoán chửa con gái. Rồi chúng nó mổ bụng người đàn bà chửa, móc đứa con trong bụng ra coi. Thằng nào đoán trúng thì được tiền hoặc thuốc lá".
Xưng tụng: "Gần phía chân giường, một cô con gái quần áo trắng toát ngồi trên ghế, quay mặt ra phía cửa, đang xem sách.
Hơi chói, tôi nhắm mắt lại, trong bụng nghĩ: Mình ở đâu nhỉ? Mình ở đâu nhỉ?
Một chốc, tôi mở mắt ra. Cô con gái gập sách lại, đang nhìn tôi. Thấy tôi mở mắt, cô ấy khe khẽ bước lại, ôm tôi hôn lấy hôn để.
Tôi nhè nhẹ lấy tay đẩy cô ta ra, và nói:
- Đồng chí chớ làm thế. Anh em họ cười chết! Đây là đâu, hử cô? Cô là ai?
Cô ấy nhẹ nhàng trả lời:
- Đây là Dinh dưỡng đường Cụ Hồ. Tôi ... là ...
Nghe nói Cụ Hồ, tôi liền hỏi:
- Cụ ở đâu ? Cụ có mạnh khoẻ không, đồng chí?
- Cụ vẫn khoẻ luôn. Cô ấy vừa nói vừa ghé cốc sữa gần miệng tôi, bảo tôi uống một hớp.
...
Có em không may bị giặc bắt được, tra tấn tàn nhẫn, xẻo thịt cắt gân, mà vẫn không nói, không khai. Khi Tây đưa ra giết, những em đó vẫn không sợ, vẫn tươi cười. Trước lúc chết vẫn cả tiếng hô to:
"Việt Nam độc lập muôn năm! Hồ Chủ tịch muôn năm!".
...
"Việc đầu tiên tôi làm là viết một bức thư giao cho Đào dâng lên Cụ Hồ để cảm ơn Người và chúc Người mạnh khoẻ".
"Chơi" đối lập: "Chúng đưa Vĩnh Thuỵ và Nguyễn Văn Xuân ra lập chính phủ bù nhìn toàn quốc. Song chúng lại sợ Vĩnh Thuỵ đã bị Mỹ lợi dụng, cho nên chúng giao cả công việc cho Xuân.
"Xuân là một người không có quốc tịch Việt Nam, không nói được tiếng ta. Nó là dân Tây, từ bé đến lớn đi làm cho Tây, được Tây cho làm thiếu tướng. Tư cách tài năng chẳng có. Đạo đức danh vọng cũng không. Vì vậy, nhân dân phỉ nhổ nó đã đành, thân sĩ cũng chẳng ai thèm làm với nó. Xuân chỉ họp được một bọn lâu la, tham tiền, vô sỉ, như bọn Phan Văn Giáo, Nghiêm Xuân Thiện, để lập chính phủ bù nhìn.
"Đầu tháng 6 năm 1948, ở Vịnh Hạ Long, thực dân Pháp cùng với Vĩnh Thuỵ, Nguyễn Văn Xuân tuyên bố chính phủ bù nhìn thành lập. Cờ của chúng nền vàng có ba sọc đỏ. Đồng bào ta gọi là "cờ ba que".

Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy

rongchoi123
member

REF: 701045
10/02/2015

Đây là một bài báo của ông Hồ Chí Minh, với bút danh C.B

Xin trích lại bài báo , vì chữ lem nhem có thể có bạn ko đọc được

Địa chủ ác ghê
Thánh hiền dạy rằng: "Vi phú bất nhân". Ai cũng biết rằng địa chủ thì ác: như bóc lột nhân dân, tô cao lãi nặng, chây lười thuế khoá - thế thôi. Nào ngờ có bọn địa chủ giết người không nháy mắt. Đây là một thí dụ:
Mụ địa chủ Cát-hanh-Long cùng hai đứa con và mấy tên lâu la đã:
- Giết chết 14 nông dân.
- Tra tấn đánh đập hằng chục nông dân, nay còn tàn tật.
- Làm chết 32 gia đình gồm có 200 người - năm 1944, chúng đưa 37 gia đình về đồn điền phá rừng khai ruộng cho chúng. Chúng bắt làm nhiều và cho ăn đói. Ít tháng sau, vì cực khổ quá, 32 gia đình đã chết hết, không còn một người.
- Chúng đã hãm chết hơn 30 nông dân - Năm 1945, chúng đưa 65 nông dân bị nạn đói ở Thái Bình về làm đồn điền. Cũng vì chúng cho ăn đói bắt làm nhiều. Ít hôm sau, hơn 30 người đã chết ở xóm Chùa Hang.
- Năm 1944-45, chúng đưa 20 trẻ em mồ côi về nuôi. Chúng bắt các em ở dưới hầm, cho ăn đói mặc rách, bắt làm quá sức lại đánh đập không ngớt. Chỉ mấy tháng, 15 em đã bỏ mạng.
Thế là ba mẹ con địa chủ Cát-hanh-Long, đã trực tiếp, gián tiếp giết ngót 260 đồng bào !
Còn những cảnh chúng tra tấn nông dân thiếu tô thiếu nợ, thì tàn nhẫn không kém gì thực dân Pháp. Thí dụ:
- Trời rét, chúng bắt nông dân cởi trần, rồi dội nước lạnh vào người. Hoặc bắt đội thùng nước lạnh có lỗ thủng, nước rỏ từng giọt vào đầu, vào vai, đau buốt tận óc tận ruột.
- Chúng trói chặt nông dân, treo lên xà nhà, kéo lên kéo xuống.
- Chúng đóng gióng trâu vào mồm nông dân, làm cho gẫy răng hộc máu. Bơm nước vào bụng, rồi giẫm lên bụng cho hộc nước ra.
- Chúng đổ nước cà, nước mắm vào mũi nông dân, làm cho nôn sặc lên.
- Chúng lấy nến đốt vào mình nông dân, làm cho cháy da bỏng thịt.
- Đó là chưa kể tội phản cách mạng của chúng. Trước kia mẹ con chúng đã thông đồng với Pháp và Nhật để bắt bớ cán bộ. Sau Cách mạng tháng Tám, chúng đã thông đồng với giặc Pháp và Việt gian bù nhìn để phá hoại kháng chiến.
Trong cuộc phát động quần chúng, đồng bào địa phương đã đưa đủ chứng cớ rõ ràng ra tố cáo. Mẹ con Cát-hanh-Long không thể chối cãi, đã thú nhận thật cả những tội ác hại nước hại dân. Thật là:
Viết không hết tội, dù chẻ hết tre rừng,
Rửa không sạch ác, dù tát cạn nước bể!
(21-7-1953)
C.B.

lynhat
member

REF: 701047
10/02/2015

"Bạn Có Bị Tẩy Não Không?"
- Rongchoi123

Có chớ.

Dạo trước được tẩy não, thù Tàu, sau này không thù, làm bạn. Kế đến thù Nhật, sau này không thù, làm bạn. Kế đến thù Pháp, sau này không thù, làm bạn. Kế đến thù Mỹ, sau này không thù, làm bạn.

Riết rồi, ai muốn làm sao cứ làm. Đầu óc của tôi, đâu phải là cái thùng rác! Ai muốn nhét cái gì thì cứ nhét!

Bổn phận của tôi là lo cày, nuôi vợ, nuôi con.

ototot
member

REF: 701059
10/02/2015

Người ta thường bảo "Sống là tranh đấu", một cuộc tranh đấu triền miên, không ngừng nghỉ, giưã "Thiện" và "Ác"!

Theo tôi, hai ý niệm này ngự trị ở ngay trong đầu, trong óc não: chúng đánh nhau để thuyết phục con người ta chọn cái nào cho hành động cuả chúng ta.

Người thì cố giữ lấy cái thiện, rưả sạch những dơ bẩn ra khỏi đầu não mình; nhưng cũng có người cố tẩy cho hết cái tốt lành hiện hữu để thay vào đó bằng cái ác.

Vậy theo tôi, rõ ràng là cụm từ "tẩy não" là do kẻ gian ác phát minh ra để giành chiến thắng cho cái "Ác"; còn người lương thiện thì lo "rưả sạch" những dơ bẩn do kẻ ác đã nhồi nhét vào, để tái lập lại cái "Thiện" mà mình tin là "gốc" cuả con người! ("Nhân chi sơ, tính bản thiện" mà!).

Người ta tin rằng cụm từ "tẩy não" đã ra đời từ hồi chiến tranh Triều Tiên và xuất phát từ nhà nước Tàu cộng sản, khi họ đối xử với các lính Mỹ bị họ bắt làm tù binh; và từ đó người Anh Mỹ dịch thành từ mới riêng cho họ là "to brainwash" hay "brainwashing"). (Người Pháp thì dịch hơi "ngớ ngẩn" là "lavage de cerveau"). (Tôi còn nhớ, trong chiến tranh Việt Pháp, nhà nước Việt Nam cộng sản cũng có tổ chức gọi là "địch vận" để thể hiện công tác "tẩy não" tù binh Pháp bị bắt làm tù binh... Gần đây hơn, trong cuộc chiến tranh Quốc Cộng ở Việt Nam, cũng có chuyện tù binh miền Nam đi "học tập cải tạo", chắc bản chất cũng là "tẩy não"...? ).

Có điều là người phương Tây quan niệm "rưả" là "làm cho sạch cái dơ bẩn"; còn người cộng sản là "tẩy" đi, "xoá" đi cái gì đã có sẵn từ trước, bất kể xấu hay tốt, thiện hay ác!

Tôi không rành tiếng Hán, nhưng lại "võ vẽ" đôi chút tiếng Anh, thấy họ bảo "to wash one's hands" = rưả tay (cho sạch); "to wash one's hair" = gội đầu (cho sạch); "to wash one's mouth" = xúc miệng (cho khỏi hôi thối)… cho nên tôi nghĩ "to brainwash" cũng chỉ có nghiã là lập lại cái gốc hiền lương cho con người, sau khi đã bị nhồi nhét những xấu xa vào trong đầu óc.

Kết luận: chủ đề hay, cần thêm bình luận, triển khai…!

Thân ái,

rongchoi123
member

REF: 701076
10/02/2015

Cám ơn bác lynhat, ototot đã comments

rongchoi muốn lập chủ đề này để "khai trí" cho mấy người dư luận viên vì mình cũng bị rửa não bằng chất độc nhưng mình đã rửa não lại bằng nước tinh khiết nên không muốn ai đó bị đầu độc bộ não!

chukimf kỹ sư liệng kim hồi bé tới giờ được thấm nhuần tư tưởng đầy chất độc "Mỹ là đế quốc chuyên đi xâm lược nước khác." "Philipines là thuộc địa của Mỹ..." Nhưng rongchoi lại may mắn được tẩy rửa bằng nước tinh khiết nên muốn chia xẻ một chút cho chukimf liệng kim:

Quốc gia đầu tiên Hoa Kỳ trả lại độc lập là Cuba.

Sau khi thất bại trong cuộc chiến giữa Mỹ và Tây Ban Nha vào cuối thế kỷ 19, Tây Ban Nha nhượng lại Cuba bán lại một số thuộc địa cho Mỹ như Puerto Rico, Philippines, và Guam với giá 20 triệu đô la. Năm 1902, Mỹ trao trả độc lập cho Cuba và thuê lại hòn đảo Guantánamo Bay từ 1903. Nên biết, trong những năm đầu thế kỷ 20, khá nhiều nhà đại tư bản Hoa Kỳ tìm cách mua Cuba nhưng chính phủ Hoa Kỳ đã quyết định trả lại độc lập cho Cuba.
Quốc gia cuối cùng Hoa Kỳ trả lại độc lập là Cộng Hoà Panama. Thực chất Hoa Kỳ đã đánh Panama năm 1989 để lật đổ nhà độc tài Manuel Noriega, chấm dứt 21 năm Panama nằm dưới chế độ độc tà và sau đó trao trả lại chủ quyền cho Panama một năm sau đó, năm 1990.

Hiện tại Hoa Kỳ vẫn còn 3 thuộc địa là 3 hòn đảo nhỏ. Trong đó hai hòn đảo Puerto Ricco và Virgin Islands thuộc vùng biển Caribean và hòn đảo Northern Mariana Islands thuộc vùng biển Pacific. Gọi là “thuộc địa” nhưng thực sự:
- Puerto Ricco là thuộc địa của Tây Ban Nha nhượng lại cho Hoa Kỳ sau khi thất bại trong cuộc chiến cuối thế kỷ 19.
- Virgin Islands là thuộc địa của Đan Mạch và quốc gia này bán lại cho Hoa Kỳ một chuỗi đảo ở vùng Carribean với giá 20 triệu đô la bằng tiền vàng.
- Northern Mariana Islands là chuỗi đảo ở Thái Bình Dương do Đức và Tây Ban Nha chiếm, sau đó Nhật chiếm. Sau khi kết thúc đệ nhị thế chiến, Hoa Kỳ được Liên Hiệp Quốc uỷ nhiệm quản lý đảo này.

Cả 3 “thuộc địa” này không phải do Hoa Kỳ dùng vũ lực chiếm đóng mà mua lại hoặc được nhượng lại hoặc được uỷ thác.
Điểm đặc biệt là dân cư ở cả ba hòn đảo này không muốn độc lập mà muốn trở thành một phần của Hoa Kỳ. Tuy vậy, nghị viện Hoa Kỳ vẫn chưa thông qua quyết định cuối cùng cho 3 hòn đảo ấy và chúng vẫn tiếp tục có chính phủ độc lập nhưng thuộc sự bảo hộ của Hoa Kỳ.

huutrinon
member

REF: 701083
10/03/2015

...Lang thang trên mạng,thấy đoạn văn này của ông Đạo Krishnamurti,có bàn đến việc 'tẩy não', post lên đây cho các bạn tham khảo...
Tẩy não theo quan điểm của Krishnamurti,bấm vô đây để tham khảo

...HTN sẽ cố gắng dịch sang tiếng Việt... Trong khi chờ đợi,nếu OT có nhã ý ra tay cứu độ !?

____________________________________________________________
Tạm dịch :

Trước tiên,tinh thần fải tự tháo bỏ sự 'bị điều kiện hóa' cho chính nó...

Dấn thân vào cuộc tìm kiếm 'Tự Do' và 'Tình Thương', đó là 2 điều quan trọng bậc nhất trong cuộc sống.

Khg có 'Tự Do' trọn vẹn,thì khg thể có 'Tình Thương'. Mọi cá nhân nghiêm chỉnh, fải dành trọn thời gian trong cuộc sống, chỉ cho 2 việc ấy mà thôi... 'Tự do' hàm ý rằng tinh thần fải hoàn toàn được phóng thích khỏi bất kỳ sự 'điều kiện hóa' nào,fải thế khg ?

Nói 1 cách khác,để thoát khỏi sự 'bị điều kiện hóa',- khg còn là tín đồ của Ấn Độ giáo,tín dồ sikh,tín đồ Hồi giáo,TC giáo,Cộng Sản- tin thần fải hoàn toàn tự do... Vì sự fân chia này, giữa những con người, như là tín đồ Ấn Độ giáo,Fật giáo,Hồi giáo,và TC giáo hay như là người Mỹ,người CS,người Xã Hội,người tư bản,vv..., fát sinh ra thảm họa,hỗn độn,tai họa và giặc giã.

Vì thế,trước hơn bất cứ điều gì,tinh thần khg thể 'bị điều kiện hóa'. Quý vị sẽ nói : đó là 1 điều rất khó làm được. Nếu khg thể làm được,thì sẽ khg còn lối thoát nữa ! Ví như 1 người đang bị giam trong tù,tự nhủ thầm :"Tôi hết cơ hội thoát khỏi đây". Điều mà anh ta có thể làm được,là trang hoàng cho nhà tù,cải thiện,làm cho ấm cúng,dễ chịu hơn lên mà thôi, bằng cách tự thu nhỏ lại những sinh hoạt hàng ngày của mình, thu nhỏ lại khg gian bị giới hạn bởi 4 bức tường,mà anh ta đã tự tay xây dựng lên.

Rất nhiều người cho rằng chuyện đó là khg thể làm được - toàn bộ thế giới Cộng sản khẳng định rằng: khg thể được,và vì thế họ 'điều kiện hóa' tư duy 1 cách khác hơn,bắt đầu bằng 1 cuộc 'tẩy não',tiếp theo là họ 'nhồi sọ', bằng những giáo điều CS !...

Những người 'sùng Đạo' cũng khg hành động khác hơn ! Từ khi còn rất bé,họ cũng đã bị 'tẩy não',được giáo huấn cho tin rằng, họ là tín đồ của Ấn Độ giáo,tín đồ của sikhs,tín đồ của Hồi giáo,tín đồ của TC giáo.Tất cả tôn giáo đều giảng về 'Tình Thương', về 'Tự Do',nhưng tình thật các Tôn Giáo đều lao vào mục đích nhằm, 'điều kiện hóa' tinh thần(tạo bè,tạo fái,tạo fe,tạo đảng) !
______________________________________________

rongchoi123
member

REF: 701103
10/03/2015

huutrinon đi xa khi nói về tôn giáo.

Dĩ nhiên, khi ta theo một tôn giáo nào đó thì ta chấp nhận bị tẩy não về tín ngưỡng đó.
Như dân Hồi giáo bị tẩy não cho rằng tất cả các tôn giáo khác là tà giáo.
Người theo Hồi giáo cực đoan thì cho rằng cần tiêu diệt hết tất cả các tên ngoại đạo để làm sạch thế giới!
Người thiên chúa giáo thì cho rằng tôn giáo khác là ngoại đạo......Người theo đạo Tin lành thì cho rằng đức mẹ Maria không phải là đức mẹ đồng trinh.....

Đụng chạm đến chủ đề này thì phức tạp vì nó đụng chạm đến nhiều thành viên theo các tôn giáo ở đây.

Ở đây rongchoi chỉ giới hạn ở phạm vi xã hội, chính trị....thôi.

Trích từ FB của Lien Tam tonnu

Sự Diệu Kỳ.
Một đêm khuya, lâu lắm rồi, tôi lang thang trên mạng và bất ngờ "tầm" được tấm ảnh anh chiến sỹ VNCH quỳ cầu nguyện giữa ngôi thánh đường đổ nát, hoang tàn, và tôi đã chia sẻ trên FB.
Bất chợt cách đây vài ngày, tôi nhận được một lời mời của một người hẹn gặp tại Bmt, và tôi đã đến.
Trong buổi gặp gỡ, tôi thật ngỡ ngàng đến sững sờ: người hẹn gặp tôi chính là anh chiến si trong ảnh, Mùa Hè Đỏ Lửa 1972, lúc đó anh mới ra trường, mang quân hàm Thiếu úy thuộc đội đặc nhiệm của Lữ đoàn Dù. Theo lời anh kể: Năm ấy, ngôi thánh đường La Vang, Quảng Trị sau một trận cuồng pháo của phía Bắc Việt nhưng cây thánh giá và tượng Đức Mẹ không hề bị một mảnh đạn pháo nào và một niềm tin vào Chúa, anh đã quỳ xuống... Tấm hình này hiện được trưng bày ở bảo tàng San Jose California USA.
Lời cuối cùng khi chia tay, anh nói: "Anh đạo Phật nhưng anh tin Chúa"

rongchoi123
member

REF: 701148
10/04/2015

Mấy tay chống cộng cực đoan cũng là một dạng bị tẩy não.
Họ luôn nói rằng đã là Việt cộng thì ai cũng xấu cả. Ngay cả Việt cộng nhưng phản tỉnh (tỉnh ngộ ra và phản lại những cái mà mình đã học), đã về với chánh nghĩa (nói theo kiểu mấy ông chiêu hồi VNCH) thì họ vẫn nghi ngờ. Ai đời, Bùi Tín, Tạ Phong Tần, Điếu Cày Nguyễn Văn Hải,...... vẫn bị họ nghi ngờ là nội gián là điệp viên cộng sản cài vào phá hoại phong trào tranh đấu đòi dân chủ của người quốc gia ...... Họ không có tinh thần hợp tác, vị tha, hiểu ta hiểu người gì cả. Vụng về nhất là khi Nguyễn Văn Hải vừa bị tống đến Mỹ thì họ đã giúi vào tay anh ta lá cờ vàng 3 sọc! Thật là vô duyên, thay vì làm chuyện đại sự họ lại đi làm chuyện tiểu tiết vớ vẫn. Bởi khi ông Hải đã hội nhập rồi thì tự khắc ông sẽ cầm lá cờ vàng chứ chẳng lẽ ông cầm cờ đỏ?

Nhưng mà vẫn có Việt cộng tốt đấy chứ. Đây là một gương điển hình người tốt, việc tốt trong thời chiến. (trong trận Khe Sanh máu lửa)

Dù rằng, cái tốt của anh ta là do sợ chết, nên anh ta phải thỏa hiệp với đối phương thì mình cứ rộng lượng cho là tốt đi. Vì suy nghĩ kỹ thì anh ta cũng không bị tẩy não quá lầm mà liều chết cho bọn chỉ huy. Tức là anh ta còn trí khôn phân biệt phải trái.

Đây là đoạn hồi ký của 1 lính Mĩ trong trận Khe Sanh lừng danh, qua bài “Under Siege – The Battle of Khe Sanh” của đại Úy William Dabney do Trà Bồng dịch. Bài được trích từ cuốn The U.S. Marines in Action của Villard Books New York phát hành năm 1986.
Trích đoạn:
Người bắn tỉa núp rất kỹ trên sườn đồi um tùm bên kia, khoảng 200 mét về phía bắc nơi chúng tôi đóng quân, là đồi Nam 881 (881S). Anh ta đã nằm ở vị trí thuận lợi đó suốt một tuần qua. Thỉnh thoảng anh ta mới bắn, thường là khi trời nhiều mây và sườn núi không có sương mù bao phủ. Khi anh ta bắn thì chúng tôi chỉ có từ chết tới bị thương.
Chỉ cần khoảng 20 phát anh ta đã gây tử thương cho 2 binh sĩ thủy quân lục chiến (TQLC) và làm bị thương năm sáu mạng.
Anh ta tỏ ra vô cùng kiên nhẫn, luôn luôn đợi lúc các pháo thủ phải ra khỏi giao thông hào để bắn đại bác yểm trợ quân bạn, hoặc khiêng băng ca ra các trực thăng tải thương. Lúc ấy chúng tôi là những mục tiêu rất ngon lành của anh ta.
Một đặc tính nữa của anh ta là rất thận trọng.
Một ngày quang đãng chúng tôi đã gọi phi cơ dội bom xăng xuống toàn bộ khu vực anh ta đang núp. Nhưng hôm sau, khi trời có mây bao phủ anh ta lại “cắc bùm”, và vẫn cực kỳ chính xác.
Anh ta biết rõ khi có mây mù phi cơ không dám oanh tạc một mục tiêu gần chúng tôi như vậy.
Nhưng rồi cũng có lúc anh sơ xuất. Toán quan sát vẫn luôn dí mắt vào các ống viễn vọng kính cực mạnh hướng về phía anh ta, một hôm chợt thấy một lùm cây lay động.
Hôm đó lại là một buổi chiều đứng gió!
Biết chắc súng nhỏ không làm gì được vì anh ta núp trong hầm đào sâu vào núi, nên phải dùng súng lớn. Chúng tôi bắn cầm chừng để xác định vị trí, và để anh rút vào hầm, đồng thời cho khiêng khẩu đại bác không giật chống xe tăng qua.
Vì cả đồi chỉ có hai khẩu nên phải đặt ở vị trí mà xe tăng của địch có thể tiến vào phía bên kia. Một quả đạn có sức công phá mạnh đã biến căn hầm của anh thành một hố sâu trong đó có đất đá lẫn với xác của anh ta.
Đồi đối diện khá xa, rừng lại rậm. Quân Bắc Việt di chuyển thoải mái vào ban đêm và trong sương mù, mà chúng tôi thì lại không đủ quân để kiểm soát bên đó. Cho nên chẳng bao lâu đã có một người bắn tỉa khác thay thế.
Trong suốt 10 ngày sau đó anh chàng thứ hai này đã gây cho chúng tôi một tử thương và nhiều người khác bị thương. Nhưng rồi chúng tôi cũng xác định được vị trí của anh ta.
Thế là lại phải khiêng khẩu không giật 106 ly qua, lại một quả đạn lọt vào hầm để biến nó thành mồ chôn xác người bắn tỉa.
Chỉ hai ngày sau chuyện bắn tỉa lại tái diễn. Mấy tay pháo binh và cứu thương là những người căng thẳng nhất. Chỉ cần xớ rớ vài giây đồng hồ bên ngoài hầm trú ẩn là lại nghe tiếng cắc bùm khô khan của anh ta.
Tệ nhất là những chuyến bay tải thương. Khiêng băng ca đã nặng nhưng nghe tiếng súng là phe ta phải quẳng các thương binh xuống để tìm chỗ núp.
May thay mấy ngày sau chúng tôi cũng xác định được vị trí của anh ta. Thế là phải vật vã vác khẩu 106 không giật qua phía bên này.
Ðang khi điều chỉnh để xác định mục tiêu thì một anh binh nhì nêu lên một nhận xét không giống ai. Anh ta cho rằng suốt một tuần nay tay xạ thủ mới này vẫn bắn đều như tay trước, nhưng chưa hề trúng một ai nên cứ để yên cho hắn sống. Nếu chúng ta loại tay này quân Bắc Việt sẽ có ngay một người khác vào thay, gặp tay bắn giỏi thì khốn cả lũ.
Thật có lý! Thế là khẩu 106 không giật được đưa về vị trí cũ.
Thỉnh thoảng có quân nhân còn phá phách bằng cách vẫy lá cờ đỏ khi nghe tiếng cắc bùm của anh ta. Đó là hiệu kỳ khai hoả trong xạ trường. Nhưng rồi chúng tôi nhận thấy hình như tay này cố ý bắn trật, chứ không phải hắn bắn dở. Không chừng anh ta biết số phận của các tay xạ thủ trước nên cố ý không gây thương vong cho chúng tôi.
Ðàng nào thì cấp chỉ huy của anh ta cũng không có cách nào kiểm chứng được kết quả.
Chẳng biết thực hư thế nào, nhưng đó là cách suy diễn của chúng tôi. Vì thế, để hỗ trợ cho anh ta chúng tôi ngưng trêu chọc và có khi còn giả bộ trúng đạn. Anh ta tiếp tục ở đó, vẫn bắn đều đặn và vẫn không gây thương vong nào trong suốt thời gian hai tháng còn lại của cuộc vây hãm….

rongchoi123
member

REF: 701187
10/05/2015

Qua đoạn văn trên ta thấy Viêt cộng nhiều lúc cũng thỏa hiệp với Mỹ để khỏi chết chứ.

Còn đây là bài báo của Cu Bợ (là ai thì các bạn biết rồi) trên báo Nhân Dân nói về Ngô Đình Diệm.
Bây giờ thì ta biết là xạo thấy bà cố, nhưng thời đó nông dân răng vẩu, mắt toét thì nghe là tin ngay. Bởi thế người ta mới nói "Đừng nghe những gì VC nói, hãy nhìn ...."

Điều người ta muốn nói ở đây là: đố bạn tìm được bài báo nào, dưới bất kỳ bút danh nào của ông Ngô Đình Diệm bôi nhọ HCM tương tự như HCM đã làm với đối thủ chính trị của mình ;)

Đó là sự khác nhau về bản chất của 2 chính trị gia nổi tiếng VN thế kỷ trước. Một được thụ hưởng giáo dục học thức đầy đủ, một thì ....

Thêm một bài báo của Cu Bự:

rongchoi123
member

REF: 701368
10/13/2015

Đám đông khổng lồ trong hình là ở đâu vậy? Vì sao mà họ đông như kiến vậy?

Chào đón Đức giáo hoàng? Mừng đội nhà đoạt World Cup? Dân Mỹ xuống đường chào đón tân tổng thống? Biểu tình đòi lật đổ chính phủ ở Trung Đông? ...?...?

Đó chỉ là hình ảnh người dân Nga đổ ra đường ăn mừng khi Liên Xô sụp đổ.

rongchoi123
member

REF: 701375
10/13/2015

Đây là bài thơ ông Trần Mạnh Hảo sáng tác năm 1983. Vì bài thơ này mà ông bị chính quyền làm khó dễ, cấm viết trong thời gian dài.

GIẤC MƠ

- Bố ơi!
Đêm qua con nằm mơ thấy mình được ăn thịt!
- Con ơi!
Bằng tuổi con bố mặc quần thủng đít
Nhiều khi bố mơ thấy mình được ăn một bữa cơm no!
Bốn mươi năm đi qua
Từ giấc mơ đến giấc mơ
Từ miếng cơm đến miếng thịt
Từ cuộc chiến tranh này đến cuộc chiến tranh kia
Vớ vẩn thay bố con ta
Sao toàn mơ những giấc mơ tầm thường tội nghiệp
Ngủ đi sẽ hết đói thôi
Để con mơ những giấc mơ đẹp
Về ngày mai ca hát đại đồng…
Ngủ đi thằng bé còi xương
Văn chương của bố đồng lương của trời
À ơi khát vọng con tôi
Bao nhiêu người
Ngã xuống rồi
Còn mơ?

Sài Gòn năm 1983
T.M.H.

huutrinon
member

REF: 701454
10/19/2015

---Khi nhà độc tài Mouammar Kaddafi(Libye) bị lật đổ, dân chúng Li-By đổ xô ra đường ăn mừng (khg fải hình ảnh người dân Nga đổ ra đường ăn mừng khi Liên Xô bị sụp đổ đâu RC !!!)

ototot
member

REF: 701455
10/19/2015

Rõ ràng là tôi đọc được trên internet những dòng chữ này in dưới tấm ảnh trên, nguyên văn như sau::

"Hundreds of thousands of protesters pack Moscows Manezh Square next to the Kremlin, on March 10, 1991, demanding that Soviet President Mikhail Gorbachev and his fellow Communists give up power. The crowd, estimated at 500,000, was the biggest anti-government demonstration in the 73 years of since the Communists took power, and came a week before the nationwide referendum on Gorbachevs union treaty. (AP Photo/Dominique Mollard)".

Xin tạm dịch là:

Hàng trăm ngàn người xuống đường đã chen chúc tại quảng trường Manezh ở Moscow, kế bên điện Kremlin vào ngày 10/3/1991, đòi hỏi chủ tịch Xô Viết Mikhail Gorbachev và các đồng chí cộng sản cuả ông ta hãy từ bỏ quyền lực. Đám đông ước lượng khoảng 500.000 người là cuộc biểu tình chống chính phủ to lớn nhất trong 73 năm kể từ khi cộng sản lên nắm quyền, và đã diễn ra một tuần lễ sau khi có trưng cầu dân ý toàn quốc về thoả ước liên bang cuả Gorbachev. (Ảnh cuả AP/Dominique Mollard).

Vậy cho tôi xin được ... phản đính chính, để ủng hộ bác rongchơi đã đăng tin chính xác!

Thân ái,

huutrinon
member

REF: 701462
10/19/2015

... Đúng rồi! RC và OT nói đúng !... HTN thì bị wê xệ,vì hấp tấp khg xem kỹ ! Hôm bữa RC đố tấm hình khg có comment, HTN hỏi anh GU thấy được tấm hình với hàng chữ tiếng Ý, nên tra thêm và dịch lại cho các bạn,ai dè bị tụi nó mánh mun... Có chứng cớ đàng hoàng,khg chế ẩu tả đâu nhe...

Tấm hình mà HTN tìm thấy,nằm ở trang web này

...Túm lại, thông tin của RC và OT chính xác... Thông tin của HTN cụi !

rongchoi123
member

REF: 701484
10/21/2015

Ở VN xin đừng bị lừa nhé!

Lật Tẩy An Ninh Việt Nam Đóng Kịch

An ninh Việt Nam lại tiếp tục dựng lên vở kịch Nguyễn Thị Phi tức họa sỹ Nguyễn Hồng Phi : " mang tài liệu nói xấu chế độ, cổ súy cho các hoạt động của tổ chức phản động lưu vong Việt Tân đến cửa khẩu Cầu Treo thì bị bắt giữ. " (xem link thứ nhất)

Đây là một tên an ninh đã từng vờ vịt đi biểu tình chống trung quốc, đến khi có xe buýt của côn an bắt người biểu tình tuy không đi cùng anh em dân chủ trong nước cũng nhẩy lên xe để " được bị bắt".

Sang Thái Lan tị nạn vẫn viết bài ca ngợi " bác hồ", không những thế còn làm thơ tặng bác, mà thơ có ra thể nào đâu chứ :

" Một đời thanh bạch, chẳng vàng son
Mong manh áo vải hồn muôn trượng
Hơn tượng đồng phơi những lối mòn... "(hết trích) [xem link số 2 trong phần comment]

Chưa hết , lại còn bênh cho côn an trong cái chết của em Dư :

" Vừa phải block 1 cậu em lâu năm trên fb Trịnh Công sơn vì nó cãi láo và rất vô căn cứ khi bịa đặt vu cáo CA Chương Mỹ đánh chết Dư, cho rằng ăn trộm 1. 5 tr thì "có đáng gi ".mà cũng chưa biết có đúng Dư ăn trộm số tiền ấy hay ko ( ? ) " (hết trích ) [Xem link số 3 ]

Sau hơn một năm sang xin tị nạn ở Thái Lan nhưng không được cao ủy liên hiệp quốc chấp nhận nên đành trở về nước , tiếp tục giở trò mới.

Đây lại thêm một vở kịch vụng về của an ninh Việt Nam hòng đổ lỗi cho " các thế lực nước ngoài " và cụ thể là đảng Việt Tân và tạo ra cái cớ để tiếp tục hoạt động trong nước sau này.

[1] http://vov.vn/…/bat-giu-doi-tuong-mang-tai-lieu-phan-dong-v…

[2] https://www.facebook.com/phi.nguyenhong.7/posts/10205213362277048?pnref=story

[3] https://www.facebook.com/phi.nguyenhong.7/posts/10205403538551336

ototot
member

REF: 701490
10/21/2015

Mới nghe đến hai chữ "tẩy não", người ta thường đưa nó vào trong ngữ cảnh chính trị, nhưng thực ra nó cũng chỉ là một từ hơi mới, người Việt mình phiên âm từ tiếng Hán, viết … lằng ngoằng theo kiểu ba Tàu là 洗脑; còn đọc như thế nào thì "ngộ không piết lớ"!

Có điều là tôi cũng ngo ngoe biết chút tiếng Anh, thấy người ta viết là brainwash hay brainwashing tức là ghép hai từ brain = óc và wash hay washing = rưả.

Cái khó cuả tiếng Việt mình là "rưả tay", "rưả chân" thì được, nhưng "rưả tóc" thì phải nói là "gội đầu", "rưả gạo" thì phải nói là "vo gạo", "rưả miệng" thì phải nói là "xúc miệng"!...

Vậy bây giờ tôi không thích ba Tàu nưã, mà đặt tên mới cho từ này là … "rưả óc" thay cho "tẩy não" thì không biết có được không?

Thực tình mà nói, cứ theo như định nghiã cuả "tẩy não" thì đó là tiến trình "tẩy xoá" đi những gì đã nằm trong óc não, những cái cũ, từ lâu vẫn nằm trong đầu mình, để thay thế vào đó bằng những cái khác! Có điều trớ trêu là cái cũ nó đang tốt lành, bây giờ tẩy nó đi để thay thế bằng cái … dở hơi ư?

Hèn chi ngày xưa đức Khổng tử dạy dân Tàu bao nhiêu là điều hay như nhân, nghiã, lễ, trí tín, thì đến thời Mao xếnh xáng người ta đã gọi "Khổng tử là một tên phản động"!

Đến thời Tập Cận Bình bây giờ vẫn … thờ Mao xếnh xáng, nhưng lại dựng ông Khổng trở giậy, qua việc bỏ tiền ra xây dựng các "Viện Khổng Tử" trên khắp thế giới!

Kết luận: Thì ra từ "tẩy não" hay "nhồi sọ" thì cũng là nó, phải không thưa bà con?

Luôn tiện, xin nói nhỏ một chút, có người bảo những quảng cáo cho một món hàng, hay tuyên truyền cho một chủ nghiã, hoặc tệ hơn, là rao giảng một đức tin tôn giáo, thì rút cuộc cũng là … "tẩy não" hay "nhồi sọ" cả!

Thân ái,

rongchoi123
member

REF: 701511
10/22/2015

Não có tẩy được như khăn giặt, mái tóc, đồ dùng,.... không?
Dĩ nhiên não người không thể tẩy bằng xà phòng hay thuốc tẩy nhưng có thể làm thay đổi hay đổi mới bộ não của mỗi người.

Quá trình thay đổi này là lâu dài, lâu ngày chứ không phải chỉ vài phút như tẩy đồ dùng.

Tẩy não ở đây hàm ý người ta dùng những biện pháp tuyên truyền từ từ, kiểu "mưa dầm thấm lâu" khiến tư tưởng con người bị thay đổi đi.

Lúc đầu, ông A có nhận thức gã X là kẻ thù, hành động của X là sai trái. Nhưng bằng những lập luận, chứng minh (có thể thật hay giả tạo, dàn dựng) được đập vào con mắt và não bộ của ông A dần dần tư tưởng của A đã từ hoang mang, dao động đến tin tưởng thật vào những lập luận, chứng minh giả đó. Và ông A nghĩ rằng mình đã lầm X mới là chính nhân, quân tử, kẻ giúp ích cho đời. Quá trình làm thay đổi tư tưởng của một người đó được gọi một cách văn vẻ là tẩy não.

Thí dụ rõ nhất là thời xưa người ta tin rằng trái đất quay quanh mặt trời. Vì rõ ràng họ thấy mặt trời mọc ở phương đông và lặn ở phương tây sờ sờ trước mắt. Nhưng khi con người phát minh ra viễn vọng kính hay kính thiên văn thì mới biết mình lầm. Và một quá trình tẩy não diễn ra cả 100 năm để thay đổi nhận thức sai lầm đó. Quá trình này đã gây ra những xung đột, chết chóc.

hunghai
member

REF: 701566
10/25/2015

Người dân bị tẩy não khi dân trí còn thấp . Thời buổi nầy dân trí cao rồi , dù kg học cao nhưng người dân cũng phân biệt được đúng sai chánh tà , nên chuyện tẩy não rất khó xẩy ra , trừ khi họ vì lợi ích cá nhân .

hoami09
member

REF: 701567
10/25/2015

Vẫn biết là thời kỳ internet , thông tin đầy mạng , nhưng tiếc thay những đảng viên (3 triệu ) bị tẩy não quá sạch sẽ và kỹ lưỡng , những đảng viên này dùng súng và quyền lực tẩy não tay chân và xây dựng hẳn một đội ngũ để tẩy não tiếp người dân . Thế cho nên , dù biết sai , người ta cũng ko dám phản kháng . Sống trong 1 cái nhà tù lớn đều vậy cả . hãy nhìn Bắc Hàn và Nam Hàn thì rõ thôi mà

rongchoi123
member

REF: 701604
10/26/2015

Đây là bài báo đăng trên báo Nhân Dân ngày 7/2/1961 với ngôn ngữ chợ búa. Tác giả là T.L

rongchoi123
member

REF: 701623
10/26/2015

VNCH có nhiều anh thư như bà thị trưởng thành phố Đà Lạt thời thập niên 1960 trong hình này:

Đó là bà Nguyễn thị Hậu, một luật sư người gốc Bắc. Điều này chứng tỏ chế độ không phân biệt vùng miền.

rongchoi123
member

REF: 701703
10/30/2015

Nhờ huutrinon dịch lá thư của ông Kẹ gửi nhà cầm quyền Pháp, ông khai sinh năm 1892 mà sử Việt cộng nói là sinh 1890. Nói chung, vì láo mà không khớp nhau phải không?

Ah, gõ xong thì tìm thấy bản dịch đây

rongchoi123
member

REF: 701738
11/02/2015

Ngày 1 tháng 11 là ngày lật đổ ông Ngô Đình Diệm. Nhiều bài báo mô tả sai lệch về những sự kiện thời đó. Như chính quyền ông Diệm không muốn cứu Thích Quãng Đức cứ muốn ông này tự thiêu cho chết.

Thật sự, khi nghe tin nhà nước đã cho xe cứu hỏa đến cứu hòa thượng nhưng những tu sĩ Phật giáo bị cộng sản khích động đã ngăn cản bằng cách nằm lì dưới bánh xe để cản trở việc cấp cứu.

HÌnh do nhà báo Malcolm Browne của hãng AP chụp

Có người nói chính quyền ông Diệm ưu đãi giới công giáo?
Xem thống kê:

_TỔNG THỐNG NGÔ ĐÌNH DIỆM GỬI THƯỢNG TỌA THÍCH QUẢNG LIÊN ĐI DU HỌC TIẾN SĨ GIÁO DỤC TẠI...Michigan State University
- CẤP ĐẤT VÀ HỖ TRỢ TIỀN XÂY CHÙA XÁ LỢI. CƯ SĨ MAI THỌ TRUYỀN NHẬN TIỀN TỪ TỔNG THỐNG.
- CẤP ĐẤT VÀ HỖ TRỢ TIỀN XÂY CHÙA " NAM THIÊN NHẤT TRỤ " CÒN GỌI LÀ CHÙA 1 CỘT Ở MIỀN NAM. SAU ĐỔI TÊN " CHÙA PHỖ QUANG ". DO HÒA THƯỢNG THÍCH TRÍ DŨNG NHẬN TIỀN XÂY DỰNG.
- Gửi trọn số tiền 10.000 đô la, của Giải thưởng Leadership Magasaysay để giúp Đức Đạt Lai Lạt Ma của Tây Tạng

Những người là Phật tử trong bộ máy của ông Diệm:
A-Bên trong nội bộ:
-Đổng Lý Văn Phòng: Quách Tòng Đức.
-Phó Đổng Lý Văn Phòng: Đoàn Thêm
-Tổng Thư Ký: Nguyễn Thành Cung
-Bí Thư: Trần Sử (Người nắm giữ sổ tay của Tổng Thống)
-Tùy viên: Đỗ Thọ (cháu Đỗ Mậu). (Người nắm giữ sinh mạng của Tổng Thống, muốn giết TT lúc nào cũng được.)
-Chánh văn Phòng: Võ văn Hải
-Tham Mưu Biệt bộ: Cao Văn Viên, Lê Khắc Lý, Nguyễn Minh Mẫn, Lê Như Hùng, Kỳ Quang Liêm.
-Giám đốc Nghi lễ: Huỳnh Thúc Đàm
-Giám Đốc Báo chí: Tôn Thất Thiện
-Tổng Giám đốc Truyền Thanh: Bửu Thọ , Hà Thượng Nhân.
B-Bên ngoài thì có:
- Phó Tổng Thống Nguyễn Ngọc Thơ
-Bộ Trưởng Phủ Tổng Thống kiêm Phụ Tá Quốc Phòng: Nguyễn Đình Thuần
-Bộ Trưởng Ngoại Giao: Vũ văn Mẫu.
-Tổng Tham Mưu Trưởng: Lê văn Tỵ.
-Tham mưu Trưởng: Trần Văn Đôn và tất cả các Tướng Tư Lệnh Vùng (trừ Huỳnh Văn Cao) đều là Phật Tử.
Bên ngành lập pháp, có 75 trong số 123 Dân Biểu Quốc Hội là Phật tử.
Trong số 18 Tổng Bộ Trưởng, chỉ có 5 người là Công Giáo.
Bên quân đội, trong số 19 tướng lãnh có quyền hành nhất, thì đã có 16 tướng là Phật tử

aka47
member

REF: 701763
11/02/2015

-Tùy viên: Đỗ Thọ (cháu Đỗ Mậu). (Người nắm giữ sinh mạng của Tổng Thống, muốn giết TT lúc nào cũng được.)

Ai muốn biết sự trung thành với tổ quoocxs , lòng yêu nước vô biên của TT Ngô Đình Diệm , ai muốn biết sự đạo đức của TT , ai muốn biết cái tuyệt vời xây dựng đất nước dưới Đảng Cần Lao Nhân Vị do TT lập nên.
Ai muốn biết trước khi biết mình sẽ chết mà vẫn còn tha thứ cho quân phản nghịch tụ Hội Đồng Quân Nhân Cách Mạng do Big Minh làm Đảng trưởng.

Muốn biết nhiều hơn nữa xin đọc cuốn:Nhật ký ĐỖ THỌ.

Hay cuốn LÀM SAO ĐỂ GIẾT MỘT TỔNG THỐNG của tác giả Lương Khải Minh và Cao Vị Hoàng...

Những cuốn sách giá trị nói lên sự thật xuất bản trước năm 1975.

........................

Xin cảm ơn.

tuatethy
member

REF: 701776
11/03/2015

bác rongchoi nay co nhieu bài hay quả
thanks!

trích cái nây hay ghê
"Bác Hồ", cha đẻ của "nền văn học cách mạng". câu nầy nghe quen ghê,

rongchoi123
member

REF: 701831
11/05/2015

Trích từ BBC.com

Lời truyền miệng dân gian về Hồ Chí Minh

Hình chụp một trang của cuốn Ngục Trung Nhật Ký

Một trong những nhà sử học nổi tiếng nhất của Việt Nam, ông Trần Quốc Vượng, đã qua đời, thọ 71 tuổi.
Tin từ Việt Nam cho biết giáo sư Trần Quốc Vượng đã nằm viện một tháng nay vì căn bệnh ung thư thực quản.

Ông qua đời vào lúc 2h55 sáng nay.(8/8/2005)

Tang lễ sẽ được cử hành vào sáng 12-8 ở Nhà tang lễ Bộ Quốc phòng, Hà Nội.

Là tác giả của hàng chục đầu sách và nhiều bài viết, từ nhiều thập niên qua, ông được xem là một trong những nhà khảo cổ học và nghiên cứu sử Việt Nam hàng đầu.

Một trong những bài viết gần đây của ông, ''Hà Nam quê tôi'', có thể đọc bằng cách bấm vào link bên phải.

Một bài viết khác liên quan chủ đề lịch sử khi ra đời năm 1993 đã gây ý kiến trái chiều.

Đó là "Lời truyền miệng dân gian về nỗi bất hạnh của một số nhà trí thức Nho gia (kinh nghiệm điền dã)", in trong quyển Trong Cõi (NXB Trăm Hoa, California, 1993). Đây là tập hợp một số tiểu luận của giáo sư Trần Quốc Vượng sau chuyến đi công tác ở Hoa Kỳ.

Chủ đề chính của bài là thông qua những kinh nghiệm hỏi chuyện dân gian, người ta có thể biết những điều mà sách vở không nhắc đến.

Theo tác giả, "Đây là những lời truyền miệng nhân gian, cho nên cùng lắm, chúng chỉ có thể coi là những giai thoại mà, nếu không khó tính lắm, ta cũng có thể gọi là những giai thoại lịch sử."

"Nói theo kiểu Pháp, những điều tôi cố gắng ghi lại một cách trung thực qua công tác điền dã dưới đây là Thật mà không chắc là Thực."

Dưới đây là trích đoạn phần cuối của tiểu luận của Trần Quốc Vượng:

Cũng đã có dăm cuốn sách nói về gia thế cụ Hồ Chí Minh, nhưng câu chuyện tôi sắp kể dưới đây thì chưa từng ai viết.

Chỉ là lời truyền miệng dân gian, ở Kim Liên, Nam Đàn, ở một số người gốc Nghệ hiện sống tại Hà Nội và nhiều nơi khác trên mảnh đất Việt Nam. Nếu trong Folklore, có hiện tượng mà các nhà nghiên cứu gọi là "lan truyền" (de transfest folklorique) thì từ lâu câu chuyện này cũng đã lan truyền từ làng Kim Liên ra khắp huyện Nam Đàn rồi khắp tỉnh Nghệ Anh rồi rộng ra hơn nữa ... Nhưng phạm vi lan truyền và số người biết câu chuyện này phải nói là hạn hẹp. Vì người ta sợ động chạm đến cu. Hồ. Một cái sợ vô nghĩa (insignifiant) nhưng người ta cứ gán cho nó cái ý nghĩa chính trị giả tạo. Vì như bà Trịnh Khắc Niệm viết trong cuốn trong cuốn tiểu truyện bằng tiếng Anh "Life and Death in Shanghai, đã được phiên dịch ra tiếng Việt, ở xã hội "xã hội chủ nghĩa", cuộc đời của các lãnh tụ cộng sản được coi là "bí mật quốc gia".

Nhưng đây không phải là chuyện cu. Hồ, tuy cũng có dính dáng đến cu. Hồ. Mà vì đây là chuyện cụ thân sinh ra cu. Hồ, cu. Nguyễn Sinh Huy, mà cũng là chuyện truyền miệng thôi, nghĩa là thuộc phạm trù giai thoại, Folklore, chứ không thuộc phạm trù lịch sử, như tôi đã nói từ đầu bài này.

Người dân Kim Liên đồn rằng Nguyễn Sinh Huy không phải là thuộc dòng máu mủ của ho. Nguyễn Sinh làng này. Mà là con của một người khác: ông đồ nho - cử nhân - Hồ Sĩ Tạo.

Cử nhân Hồ Sĩ Tạo thuộc dòng họ Hồ nổi tiếng ở làng Quỳnh Đôi, huyện Quỳnh Lưu, tỉnh Nghệ An (đây là quê gốc của Hồ Quý Ly, nhân vật lịch sử cuối thế kỷ XIV đầu thế kỷ XV, đây cũng là quê gốc của anh em Tây Sơn thế kỷ XVIII, vốn họ Hồ ở xứ Nghệ, đây cũng là quê hương Hoàng Văn Hoan, người đồng chí thân cận một thời của cụ Hồ Chí Minh, được cụ Hồ giao phụ trách công tác đối ngoại của Đảng Cộng Sản Việt Nam và chính phủ Việt Nam dân chủ cộng hòa thời kháng chiến chống Pháp và là Đại sứ Việt Nam đầu tiên ở Cộng Hòa nhân dân Trung Hoa, hiện sống lưu vong ở Trung Hoa, có viết một tài liệu lịch sử làng Quỳnh Đôi, quê ông. Bà vợ nhà văn lớn Đặng Thái Mai - người một thời làm Viện trưởng viện Văn Học - là Hồ Thị Toan, cũng thuộc dòng ho. Hồ này ở làng Quỳnh Đôi). Khoảng đầu những năm 60 của thế kỷ trước (thế kỷ XIX) cử nhân Hồ Sĩ Tạo có thời gian ngồi dạy học ở một nhà họ Hà, người làng Sài, cùng một xã Chung Cự, tổng Lâm Thịnh, huyện Nam Đàn, với làng Sen (Kim Liên). Đó là một nhà nghệ nhân dân gian, trong nhà có "phường hát ả đào".

Nhà họ Hà có cô con gái tên là Hà Thị Hy, tài hoa, nhan sắc, đàn ngọt, hát hay, múa khéo, đặc biệt là múa Đèn (đội đèn trên đầu, để đèn trên hai cánh tay, vừa hát vừa múa mà dầu trong đĩa không sánh ra ngoài) nên người làng thường gọi là cô Đèn. Người ta thường bảo: má hồng thì mệnh bạc (như Đặng Trần Côn viết mở đầu khúc Chinh Phụ Ngâm "hồng nhan đa truân" - gái má hồng nhiều nỗi truân chuyên. Hay như Nguyễn Du than thở dùm người đẹp tài hoa trong truyện Kiều "chữ tài chữ Mệnh khéo là ghét nhau", "rằng hồng nhan tự thuở xưa, cái điều bạc mệnh có chừa ai đâu"). Vả ở thời ấy, dưới chế độ quân chủ nho giáo, lấy Tứ Dân (Sĩ, Nông, Công, Thương) làm gốc, người ta vẫn xem thường nghề ca xướng và con nhà ca xướng ("xướng ca vô loài"). Cô Đèn Hà Thị Hy tài hoa nhan sắc là thế mà rồi ba mươi tuổi vẫn chưa lấy được chồng. Mà trong nhà thì lại luôn có bậc văn nhân: ông cử Hồ Sĩ Tạo. "Lửa gần rơm lâu ngày cũng bén" là lẽ thường theo tâm lý dân gian, huống chi là giữa văn nhân - tài tử - giai nhân. "Trai tài gái sắc" mà! Và cô Hà Thị Hy bỗng dưng "không chồng mà chửa". Mà ông cử Tạo thì đã có vợ, có con rồi! Lệ làng ngày trước phạt vạ rất nặng nề, sỉ nhục hạng gái "chửa hoang", hạng "gian phu dâm phụ". Để tránh nỗi nhục cho con gái mình và cho cả ông cử Tạo đang làm "thầy đồ" được hết sức kính trọng trong nhà mình, họ Hà phải bù đầu suy tính...

Lúc bấy giờ ở làng Sen cùng xã có ông Nguyễn Sinh Nhậm, dân cày, tuổi cao mà góa vợ (bà vợ trước đã có một con trai - Nguyễn Sinh Thuyết - và người con trai này cũng đã có vợ). Nhà họ Hà bèn cho gọi ông Nguyễn Sinh Nhậm đến điều đình, "cho không" cô Hy làm vợ kế ông này - như một người con gái xướng ca, quá lứa, lỡ thì, lấy ông già góa vợ - mong ém nhém việc cô gái đã "to bụng".

Công việc rồi cũng xong. Cô Hy ôm bụng về nhà chồng, có cưới, có cheo cẩn thận. Việc phạt vạ của làng không thể xảy ra. Nhưng cô gái tài hoa nhan sắc thì bao đêm khóc thầm vì bẽ bàng, hờn duyên tủi phận. Và ông lão nông dốt nát tuy được không cô gái đẹp nhưng cũng buồn vì đâu có đẹp đôi, lại cắn răng chịu đựng cái tiếng ăn "của thừa", "người ăn ốc (ông cử Tạo), kẻ đổ vỏ (cụ lão nông Nhậm)". "Miệng tiếng thế gian xì xầm", ai mà bịt miệng nổi dân làng. Mà trước hết là lời "nói ra, nói vào", lời chì chiết của nàng dâu - vợ anh Thuyết - vốn nổi tiếng ngoa ngoắt, lắm điều. Ông Nhậm đành cho con trai và vợ anh ta ra ở riêng, và mình ở riêng với bà vợ kế.

Chỉ ít tháng sau, bà vợ kế này đã sinh nở một mụn con trai, được ông đặt tên là Nguyễn Sinh Sắc, lấy họ ông mặc dù ông biết rõ hơn ai hết đó không phải là con ông, con nhà họ Nguyễn Sinh này. Nàng dâu ông càng "tiếng bấc, tiếng chì" hơn trước, vì ngoài việc bố chồng "rước của tội, của nợ", "lấy đĩ làm vợ" thì nay còn nỗi lo": người con trai này - được ông nhận làm con - lớn lên sẽ được quyền chia xẻ cái gia tài vốn cũng chẳng nhiều nhặn gì của một gia đình nông phu thôn dã. Việc ấy xảy ra vào năm Quý Hợi, đời vua Tự Đức thứ 16 (1863).

Vì trọng tuổi, lại vì lo phiền, vài năm sau cụ Nhậm qua đời và cũng chỉ ít lâu sau đó, bà Hy cũng mất. Nguyễn Sinh Sắc trở thành đứa trẻ mồ côi. Lên bốn, về ở với người anh gọi là "cùng cha khác mẹ" mà thật ra là "khác cả cha lẫn mẹ", cùng với bà chị dâu ngoa ngoắt, khó tính, lúc nào cũng chỉ muốn tống cổ cái thằng "em hờ" của chồng này đi cho "rảnh nợ".

Không cần nói, ta cũng hiểu Nguyễn Sinh Sắc khổ tâm về tinh thần, khổ cực về vật chất như thế nào trong cái cảnh nhà Nguyễn Sinh như vậy. Ta cảm thấy vô cùng thương xót một đứa trẻ mồ côi sớm chịu cảnh ngang trái của cuộc đời. Bên ngoại thì ông bà đều đã mất, họ Hà chẳng còn ai chịu cưu mang đứa trẻ có số kiếp hẩm hiu này.

May có ông tú đồ nho Hoàng Xuân Đường, người làng Chùa (Hoàng Trù) gần đó, xót thương đứa trẻ, dù sao cũng là hòn máu rơi của một nhà nho khác, lại có vẻ sáng dạ, nên đã đón về làm con nuôi, cho ăn học. Và đến khi Nguyễn Sinh Sắc 18 tuổi, ông bà đồ họ Hoàng lại gả cho cô con gái đầu lòng - Hoàng Thị Loan - mới 13 tuổi đầu, cho làm vợ, lại làm cho căn nhà tranh ba gian ở ngay làng Chùa, để vợ chồng Nguyễn Sinh Sắc ở riêng.

Ta dễ hiểu vì sao Nguyễn Sinh Sắc gắn bó với họ hàng làng quê bên vợ - làng Chùa - hơn là với làng Sơn "quê nội", quê cha "hờ". Con cái ông, từ người con gái đầu Nguyễn Thị Thanh, qua người con trai đầu Nguyễn Sinh Khiêm (tục gọi ông cả Đạt) đến người con trai thứ Nguyễn Sinh Côn (hay Nguyễn Tất Thành - sau này là Nguyễn Ái Quốc rồi Hồ Chí Minh) đều được sinh ra và bước đầu lớn lên ở làng Chùa bên quê Mẹ hay là quê "ngoại". Khi cụ tú Hoàng (Hoàng Xuân Đường) mất, vợ chồng con cái Nguyễn Sinh Sắc lại về ăn ở chung với bà đồ (tú) Hoàng. Các cháu đều quấn quít quanh bà ngoại.

Qua giỗ đầu cụ tú Hoàng, Nguyễn Sinh Sắc đi thi Hương khoa Giáp Ngọ và đậu cử nhân (1894). Ông được nhận ruộng "học điền", ruộng công của làng Chùa chia cho những người có học (nhằm khuyến khích việc học) để học thêm - chứ không phải nhận ruộng học của làng Sen. Khoa thi Hội Ất Mùi (1895), ông thi trượt.

Nhờ sự vận động gửi gấm của ông Hồ Sĩ Tạo - người cha thực của Nguyễn Sinh Sắc - với các quan lại đồng liêu quen biết ở triều đình Huế, Nguyễn Sinh Sắc được coi như ấm sinh, để được nhận vào học Quốc Tử Giám ở kinh đô Huế. (Ai cũng biết: để được nhận vào học Quốc Tử Giám và làm Giám sinh phải là con cháu của những gia đình có thế lực, gọi là "danh gia tử đệ". Nếu không có sự "can thiệp" của ông Hồ Sĩ Tạo là bậc khoa bảng cao quan thì làm sao Nguyễn Sinh Sắc được nhận? Thế là dù sao Hồ Sĩ Tạo vẫn còn có một "cử chỉ đẹp" với đứa con mà mình không dám nhận). Nguyễn Sinh Sắc - đổi tên là Nguyễn Sinh Huy - đem vợ và hai con trai vào Huế và đi học Quốc Tử Giám. Khoa thi Hội Mậu Tuất (1898), ông lại trượt.

Ngày 22 tháng chạp năm Canh Tý (10-2-1901) bà Hoàng Thị Loan ốm mất ở kinh đô Huế, sau khi sinh đứa con trai út (đứa con trai này ít ngày sau cũng chết). Nguyễn Sinh Côn (Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh ngày nay) trở thành con trai út.

Nguyễn Sinh Huy đem hai con trai về làng Chùa gửi mẹ vợ nuôi nấng chăm sóc dùm rồi trở vào Kinh thi Hội. Khoa Tân Sửu (1901) này, ông đậu phó bảng và được "vinh quy bái tổ" về làng.

Theo thể thức triều đình, lễ vinh quy này phải diễn ra ở quê nội - dù là quê nội danh nghĩa - tức là làng Sen - Kim Liên. Hội đồng Hương lý và dân xã đã dựng nhà tranh năm gian (chứ không phải nhà ngói) trên một khoảnh đất vườn làng Sen, để đón quan phó bảng tân khoa Nguyễn Sinh Huy về làng.

Thế là buộc lòng ông phải về "quê nội". Ông cũng đón hai con trai về ở cùng ông. Lần đầu tiên Nguyễn Sinh Côn - Hồ Chí Minh ngày sau - về ở quê nội nhưng thân ông, lòng ông vẫn hướng về quê ngoại là cái gì "đích thực" và gắn bó với tuổi tho ông. Ông phó bảng có đến thăm cụ Hồ Sĩ Tạo.

Nhưng gia đình ông phó bảng cùng hai con trai cũng không ở lâu tại Kim Liên. Chưa đầy ba năm! Sau khi mẹ vợ mất, ông vào kinh đô Huế nhận chức quan (1904) ở bô. Lễ, đem theo hai con trai vào Huế học. Năm 1907, ông bị đổi đi tri huyện Bình Khê ... Rồi sau khi bỏ quan (hay mất quan), khoảng 1910, ông phiêu bạt vô Sàigòn rồi lục tỉnh Nam Kỳ. Không bao giờ ông về làng Sen trở lại nữa.

Ở làng Sen sau này, chỉ có bà Thanh và ông Cả Đạt (Khiêm), cả hai đều không lập gia đình riêng.

Người ta bảo lúc sau khi cụ Hồ Sĩ Tạo đã qua đời, năm nào bà Thanh cũng qua Quỳnh Đôi góp giỗ cụ Hồ Sĩ Tạo. Thế nghĩa là cái "bí mật" về cội nguồn của cụ phó bảng Huy, trong số các con cụ, ít nhất có bà con gái đầu biết. Người ta bảo: ông Cả Đạt cũng biết, tuy không bao giờ ông sang Quỳnh Đôi nhận họ.

Còn Nguyễn Sinh Côn - Nguyễn Tất Thành - có biết không? Từ khoảng 11 đến 14 tuổi, ông ở làng Sen, có nhẽ nào không ai nói cho ông biết? Hay là trước đó nữa, khi ông ở làng Chùa quê ngoại gần gụi với làng Sen! Hay là sau đó nữa chả nhẽ không khi nào cụ phó bảng hay bà Thanh hay ông Cả Đạt lại không kể với ông về "bí mật" của gốc tích phụ thân mình?

Không có chứng cớ gì về việc ông Nguyễn Tất Thành - Nguyễn Ái Quốc - biết hay không biết chuyện này...

Sau này, khi hoạt động cách mạng, ông còn mang nhiều tên khác nữa.

Nhưng đến đầu thập kỷ 40 của thế kỷ này, thì người ta thấy ông mang tên Hồ Chí Minh.

Sau cách mạng tháng tám 1945, khi tên tuổi Hồ Chí Minh trở thành công khai thì cũng bắt đầu từ đó dân gian Việt Nam - từ trí thức đến người dân quê - lại âm thầm bàn tán: vì sao Nguyễn Ái Quốc lại đổi tên là Hồ Chí Minh? Và tên này cụ giữ mãi cho tới khi "về với Các Mác, Lê-nin" năm 1969.

Cuộc đời thực của Nguyễn Ái Quốc - Hồ Chí Minh - còn quá nhiều dấu hỏi chứ phải đâu riêng gì một cái tên! Và biết làm sao được khi cụ Hồ - tôi nói lại một lần nữa theo cảm thức của người Ấn Độ - đã trở thành "huyền thoại" (myth). Huyền thoại Hồ Chí Minh được hình thành trong vô thức dân gian (popular inconscience) mà Carl Gustav Jung gọi là vô thức tập thể. Nhưng nó cũng có phần được hình thành một cách hữu thức, bởi một số cán bộ gần cận cụ Hồ. Nghĩa là một phần cuộc đời cụ Hồ đã được huyền thoại hóa (mystified).

Ngay sau cách mạng tháng Tám, người ta còn in cả cuốn sách (mỏng thôi!) về Sấm Trạng Trình có những câu vận vào cụ Hồ và sự nghiệp cách mạng tháng Tám. Và Sấm Trạng Trình vẫn được vận vào cụ Hồ còn lâu về sau nữa, ở miền Nam Việt Nam và hiện nay ở một số người Việt lưu vong, dù là với hậu ý (arrière-pensée) không ưa gì cụ Hồ.

Nhưng đó lại không phải là chủ đề của bài viết này.

Trở lại với cái tên Hồ Chí Minh, lời truyền miệng dân gian bảo rằng: Nguyễn Ái Quốc sau cùng đã lấy lại họ Hồ vì cụ biết ông nội đích thực của mình là cụ Hồ Sĩ Tạo, chứ không phải cụ Nguyễn Sinh Nhậm.

Và dân làng Sen cũng bảo: Thì cứ xem, lần đầu tiên về thăm quê hương, sau cách mạng, sau mấy chục năm xa quê (15-6-1957), từ thị xã Vinh - tỉnh Nghệ An - cụ Hồ đã về làng Chùa trước, rồi sau mới sang làng Sen "quê nội".

Riêng tôi nghĩ, thì cũng phải thôi. Vì như ở trên ta đã thấy, cả một thời thơ ấu của cụ Hồ là gắn bó với quê ngoại làng Chùa, nơi cụ sinh ra và bước đầu lớn lên. Chứ đâu phải làng Sen, là nơi cụ chỉ ở có vài năm, lại là khi đã bắt đầu khôn lớn?

Tôi không muốn có bất cứ kết luận "khoa học" gì về bài viết này. Vì nó không phải là một luận văn khoa học. Đây chỉ là việc ghi lại một số lời truyền miệng dân gian về nỗi bất hạnh hay là cái khổ tâm, hay là cái "mặc cảm" của một số nhà trí thức Nho gia từ đầu thế kỷ XIV (Trương Hán Siêu, Chu Văn An) đến đầu thế kỷ XX (Nguyễn Sinh Huy) đối với làng quê.

Còn viết lách, thì bao giờ chẳng là chuyện: "thư bất tận ngôn, ngôn bất tận ý".

Trần Quốc Vượng

	góp ý kiến

Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng : gởi thư : thay đổi bài :ý kiến