|
hatlinh
member
ID 80031
04/22/2015
|
Chỉ v́ cái “THANG GIÁ TRỊ” của xă hội bị lộn ngược
Chỉ v́ cái “THANG GIÁ TRỊ” của xă hội bị lộn ngược
Hà Sĩ Phu
Thời gian chuẩn bị đại hội đảng Cộng sản lần thứ 12, nhất là quanh dịp Tết Ất Mùi là dịp để xă hội phơi bày rất nhiều những bê bối tồi tệ, nhiều tác giả đă hệ thống lại và t́m nguyên nhân. Thực ra những bê bối ấy vẫn tiềm ẩn thường trực trong xă hội lâu nay, không có ǵ mới lạ.
Trước những quốc nạn tham nhũng, mua quan bán chức, suy thoái đạo đức, du côn xă hội đen, đàn áp nhân quyền và dân quyền, hèn với giặc ác với dân, những lễ hội phản văn hóa, những “quốc sư, quốc phụ” tự phơi bày những điều tồi tệ… người ta thường bào chữa bằng ngụy biện rằng những hiện tượng xấu xa ấy nước nào chẳng có, thế là ḥa cả làng chăng?
Đúng là không ở đâu có một xă hội lư tưởng, ở đâu cũng có tốt xấu xen kẽ, nhưng nếu xă hội xây dựng được một “thang giá trị” tử tế để phân định tốt xấu, có sức mạnh của chính quyền và dư luận xă hội đủ hiệu lực để diệt ác khuyến thiện th́ xă hội sẽ ổn định và tốt dần lên.
Nhưng nếu những nạn tiêu cực tiếp diễn triền miên một cách có hệ thống, mặt xấu vẫn “ổn định”, ngày một trầm trọng thêm, mọi biện pháp tỏ ra bất lực, đặc biệt là hiện tượng “lộn ngược giá trị”, những “giá trị đỉnh cao” của chế độ thực chất chỉ tiêu biểu cho những điều thấp kém nhất (như những tư liệu phơi bày về ông “quốc phụ” họ Nông và “quốc sư anh hùng” họ Vũ vừa qua) th́ căn nguyên bất thường ắt phải nằm sâu trong nền tảng gốc rễ bất hợp lư của chế độ. Với thể chế Cộng sản, nguyên nhân “lộn ngược giá trị” ấy đâu có khó ǵ mà chẳng nhận ra?.
Trở lại cội nguồn, chủ nghĩa Cộng sản quốc tế có thể ra đời và bành trướng được suốt một thế kỷ trước khi tan ră là dựa trên cơn cuồng nộ và khát vọng tự do của số đông bị áp bức bất công khi nền văn minh Tư bản bắt đầu tăng tốc chưa được chế ngự. Song những người khởi xướng con đường Cộng sản đă xác định nhầm nguyên nhân của áp bức bất công, từ đó dẫn đến những giải pháp ngược, hoàn toàn ngược và hoàn toàn ảo tưởng. Ở những quốc gia mà chủ nghĩa “độc quyền làm ngược” ấy thống trị, xă hội bị lộn ngược, con người bị lộn trái để tất cả những mặt trái của nó nghênh ngang phô diễn và làm chủ xă hội.
--
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
 |
|
hatlinh
member
REF: 694703
04/22/2015
|
1/ Lộn ngược xă hội do vĩ cuồng trong nhận thức.
Đáng lẽ phải đón nhận sự bùng nổ của sản xuất đại công nghiệp, sự tập trung đại tư bản, sự bùng nổ của tri thức, khoa học, của tự do cá nhân và sở hữu, của tự do tư tưởng sáng tạo và ngôn luận…, đáng lẽ phải xây dựng một nền dân chủ đa nguyên pháp trị gắn với tinh thần “nhà nước phúc lợi” để dung nạp, chế ngự, điều ḥa những tiến bộ văn minh ấy, giúp những giá trị ấy được phát huy để nâng xă hội lên th́ trào lưu Cộng sản lại coi tất cả những giá trị tiền phong ấy là kẻ thù phải đạp xuống dưới chân của đám đông cuồng nộ, để khát vọng của cái Búa cái Liềm được quyền xếp đặt lại nhân loại theo sự hiểu biết chủ quan của ḿnh! Bậc thang giá trị theo nguyên mẫu Cộng sản như vậy chính là dựng mô h́nh “trồng cây chuối” ngược áp đặt lên xă hội, chà đạp lên tất cả những giá trị tinh thần, và cướp trắng tất cả những giá trị vật chất đă có trong xă hội. Vô sản đă lên ngôi chuyên chính th́ tất cả những ǵ là hữu sản, vật chất cũng như tinh thần, chỉ c̣n là một bọn hạ đẳng, là đối tượng để Vô sản tha hồ tước đoạt.
Những lớp Cộng sản đầu tiên đều coi Cách mạng Vô sản tháng Mười Nga là ranh giới phân cách nhân loại, trước đó “Nhân loại chưa thành người”, chỉ từ đó trở đi mới có “Con người” đích thực (thực ra th́ ngược lại, dưới sự nhào nặn cộng sản Con người bị mất hẳn tính người truyền thống, chỉ c̣n là những Công cụ để thực hiện các nghị quyết của đảng Cộng sản, trong đó đảng viên là Công cụ loại 1, quần chúng là Công cụ loại 2). Trong trạng thái vĩ cuồng ấy, ngọn cờ Búa Liềm chẳng cần kế thừa nền văn minh của cái nhân loại mà họ cho là “chưa thành người”, nên đă cả gan tuyên bố “cách mạng Vô sản đoạn tuyệt một cách triệt để nhất với các giá trị truyền thống”. Kết quả là nhân tính bị thay bằng “phi nhân tính”, và toàn xă hội như một con người lộn ngược, đầu chúc xuống đất để mơ thiên đường.
Có hiểu điều căn nguyên ấy mới giải thích được v́ sao lại có chủ trương “Trí phú địa hào, đào tận gốc trốc tận rễ”, mới hiểu v́ sao những cử nhân tú tài Triều Nguyễn phải đốt hết sách vở, đem câu đối bào đi làm chuồng lợn cầu ao để xóa nguồn gốc trí thức của ḿnh, mới hiểu v́ sao những trí thức cũ khi được kết nạp đảng đă tuyên bố “rất vinh dự được đầu hàng giai cấp cần lao”, mới hiểu v́ sao họ đẻ ra “chỉ thị Z30, cứ gia đ́nh nào có nhà 2 tầng trở lên là mặc nhiên tịch thu tài sản”…
Trào lưu Cộng sản dấy lên từ ranh giới nghèo khổ và dốt nát nên càng nghèo càng dốt càng được nâng lên cao, vượt cao trên ranh giới của sự nghèo và dốt một chút là phải dập xuống, nên sinh ra những kẻ cơ hội tự “bôi đẹp” cho ḿnh rằng gia đ́nh đă 3 đời làm mơ làng hoặc 3 đời chuyên gánh nước thuê để được đứng trong hàng ngũ cốt cán. Xă hội cộng sản xếp nhân phẩm lộn ngược như người “trồng cây chuối”, nếu nhân loại là dương bản th́ nó là âm bản, như thật và giả đối xứng ngược nhau qua mặt nước ao hồ, mọi quy luật của thế giới thông thường đưa vào đây sẽ gây hiệu quả ngược lại hết.
|
|
|
|
hatlinhh
member
REF: 694713
04/23/2015
|
2/ Tiếp tục lộn ngược xă hội để bảo vệ lợi quyền.
Một xă hội lộn ngược giá trị tự nhiên như vậy đương nhiên không thể kéo dài sự sống nếu không gắn bó trở lại với thế giới thông thường, khi ấy những phi lư sẽ lộ diện và tự nhiên buộc phải thay đổi, nhưng một số phi lư cơ bản vẫn cứ được bảo tồn, v́ quá tŕnh phi lư trước đó đă tạo ra một “lực lượng vật chất”, lực lượng vật chất này chống lại sự thay đổi, v́ nếu thay đổi hẵn th́ họ sẽ mất lợi quyền đă cướp được.
Quá tŕnh vận hành phi lư tuy đă gây thiệt hại cho toàn xă hội nhưng ngược lại nó đă đem lại thành quả “đại thắng lợi” cho một thế lực cầm quyền, đó là một thiểu số chóp bu trong đảng Cộng sản. Thế lực này thừa biết tương lai sẽ thuộc về chân lư phổ quát của nhân loại, gian trá sẽ bị lột trần, nên trong khi c̣n giữ quyền họ đă nh́n thấy trước nguy cơ nên đă tranh thủ thiết kế thật nhanh những thiết chế để khóa chặt những mầm mống sẽ gây thay đổi trong tương lai, đó là những điều luật, những tổ chức dân sự trá h́nh và các loại kiêu binh.
Cơn ngu dại tập thể, cơn lên đồng tập thể qua đi, đa số đảng viên thường và quần chúng dù mở được mắt, nhưng cũng chậm rồi, “Đồng chí – dao đă nằm ém nhẹm dưới ḷng tay và mọi ngả đường đă giăng cạm bẫy!”
như câu thơ tả thực của Bùi Minh Quốc ! Vâng, họ giăng cạm bẫy với nhau và với Dân chủ, mọi nẻo đường đi đến Tự do làng mạnh đều đă có vệ binh khóa chặt.(Đă đành không có ǵ tuyệt vọng v́ Trời không đóng cửa măi với ai bao giờ, nhưng không thể không nh́n nhận một sự thật là cái Thiện đă chậm hơn cái Ác một nước cờ sinh tử!).
Nhân dân đả đẻ và nuôi dưỡng những đứa con lực lưỡng của ḿnh cho nó lớn lên để bảo vệ ḿnh, chẳng dè nay nó trở mặt nói thẳng không úp mở “Tao chỉ biết c̣n đảng th́ c̣n ḿnh, tao đ…cần biết cái ǵ khác, thế thôi”. Đảng viên tử tế và dân chúng định XÂY DỰNG luật Mẹ là Hiến pháp cho “ngon” để tự cứu, cũng là thiện ư muốn thể hiện vai tṛ chủ nhân, nhưng ông đảng trưởng nói thẳng vào mặt cho biết “Hiến pháp chẳng qua cũng là cụ thể hóa các nghị quyết của đảng” mà thôi! (Thế mới biết khi đă mất hết quyền th́ trước hết ta phải CHỐNG đă rồi mới có quyền XÂY. “Xây” là vai tṛ người chủ, nhưng câu tuyên bố rất “hiền” kia của ông đảng trưởng thực chất là lời răn đe “các anh hăy trở về vị trí của những ông chủ hờ, đừng thấy tôi nói dân chủ mà tưởng minh là ông chủ thật là không xong đâu nhé!”).
|
|
|
|
phuongtimhoang
member
REF: 694716
04/23/2015
|
Thanhthien ui !
Thực ra Việt cộng cũng là người Viêt !
Chỉ trật là toàn người ngu!
Nên làm toàn chuyện ngu !
|
|
|
|
thanhthien8
member
REF: 694719
04/23/2015
|
Hi PTH!
Hahah .. Có ai nói Việt cộng không phải là người Việt đâu
Người Việt chính tông đó chứ
Cũng v́ chính tông, cố tông cho Nổ để được vinh danh Nổi bật.
|
|
|
|
hatlinhh
member
REF: 694781
04/23/2015
|
3/ V́ sao phải sửa tận gốc?
Thói quen ăn xổi và thích nghi vặt là nhược điểm gần như cố hữu của người Việt, cả giới cai trị lẫn bị trị. Chỉ cốt sao bỏ tiền bỏ công ít nhất mà “đạt yêu cầu” (thực ra là yêu cầu biểu kiến thôi), sai đâu sửa đấy, chắp vá, nên chạm phải những vấn đề đ̣i hỏi công phu, phải thiết kế lại từ gốc th́ né tránh, trí trá cho qua, bế tắc vẫn c̣n nguyên hoặc chỉ biến dạng.
Cả một chế độ mà nền tảng cơ bản mọc ra từ ngu dốt vô học, vô văn hóa, thực dụng, cướp vội, nhưng chỉ muốn tu sửa ở trên ngọn nên đến khi thấy cần có học thức th́ tạo bằng giả, bỗng dưng tiến sĩ giả bạt ngàn. Theo thế giới làm kinh tế thị trường, làm giàu, th́ đi tắt thành đại gia bằng cách chiếm đất, bán chữ kư, mua quan bán chức làm giàu, “dùng ngay chuyên chính vô sản để tích lũy tư bản - HSP”, cho nên đại gia (hầu hết có gắn với quyền lực) mọc ra như nấm mà sản xuất vẫn không phát triển (đến mức chưa làm nổi cái đinh ốc hoặc cái vỏ điện thoại cho đúng tiêu chuẩn). Để tỏ ra tôn vinh truyền thống th́ các lê hội văn hóa được khôi phục tràn lan, không có cũng nặn ra là có, thực hiện một cách xô bồ, nhố nhăng, phản văn hóa, thậm chí man rợ…Tóm lại, từ thang giá trị cây chuối lộn ngược nay ra vẻ trở về thang giá trị văn minh nhưng không sửa từ gốc th́ tất cả đều là giả hiệu: trí thức rởm, đại gia rởm, lễ hội rởm…
Sự lộn ngược giá trị xảy ra ngay trong nội bộ ĐCS. Trong 3-4 triệu đảng viên vẫn có những người tử tế nhưng họ bất lực trong việc quyết định phẩm chất của đảng ḿnh. Sự tuyển lựa lănh đạo từ thấp lên cao toàn là những công đoạn “lọc ngược”, lọc bỏ những yếu tố tốt, lọc lấy cái xấu để tiếp tục đưa lên. Cứ thế lên trên cùng th́ kết quả là ǵ? Cao nhất là vai Tổng Bí thư, hăy xem những TBT Nguyễn Văn Linh, Lê Khả Phiêu, Nông Đức Mạnh, Nguyễn Phú Trọng…là kết tinh của những phẩm chất ǵ th́ đủ hiểu kết quả của chuỗi lọc ngược ngay trong đảng. Sự sàng lọc giá trị trong toàn xă hội cũng theo đó mà diễn ra, cuối cùng là “cả một thời đểu cáng đă lên ngôi” (thơ BMQ). Đểu cáng lên ngôi trị v́ th́ mọi tinh hoa biến thành “thù địch” hết.
Ăn xổi măi không được nữa rồi! Xă hội đă mục ruỗng cần được thiết kế lại từ gốc.
Gốc là từ đâu? Hăy lấy gốc từ năm 1945. Trước 1945 Việt Nam là một nước phong kiến nông nghiệp lạc hậu, Bắc thuộc hơn 1000 năm, Pháp thuộc 80 năm, chinh chiến liên miên, là một nước chậm tiến so với thế giới. Nhưng đại chiến thế giới thứ 2 kết thúc là một dấu mốc quyết định. Pháp bị Nhật đánh bại, Nhật lại bị đồng minh đánh bại. Cơ hội độc lập đă nắm trong tay, dù bất cứ biến đổi kiểu nào (thậm chí có tạm nằm trong khối liên hiệp Pháp, liên hiệp Anh Mỹ ǵ đó chăng nữa) th́ trước sau Việt Nam cũng vẫn độc lập. Tấm gương các nước cùng tŕnh độ trong vùng chứng minh điều đó.
Nhưng chẳng may, đúng lúc ấy cái hào quang bánh vẽ tẩm chất độc là Chủ nghĩa Cộng sản đang dịp khoa trương và mê hoặc, khiến một bộ phận của thế giới u mê thèm khát. Ḷng yêu nước mănh liệt nhưng thô sơ, cộng với khát vọng đổi đời thiển cận của dân cày, cộng với một “con số không tṛn trĩnh” về giác ngộ Dân chủ và Chính trị đă giúp cho cái xu thế bánh vẽ sai lầm thắng thế, là đi vào con đường Cộng sản mà nhân vật Hồ Chí Minh là nhân vật trung tâm. Từ chỗ rẽ ấy ngày càng đi xa khỏi con đường văn minh phổ quát và dẫn đến thảm họa mắc kẹt hôm nay. Vậy sửa từ gốc là từ đâu?
|
|
|
|
hatlinhh
member
REF: 694831
04/24/2015
|
3/ Hồ Chí Minh trong thời khắc “bẻ ghi” của Dân tộc.
Từ t́nh h́nh như trên, nhiều ư kiến cho rằng: Thế th́ ta làm lại “từ đầu” là từ khi Hồ Chí Minh cầm quyền, đánh dấu bằng Cách nạng Tháng 8 và Hiến pháp 1946, từ đó mà đi tiếp, nhưng không (dại dột) đi vào quỹ đạo Cộng sản nữa, không theo Mác-Lê, chỉ theo “Bác Hồ”, chấp nhận dân chủ đa nguyên đa đảng, thế là ḥa nhập rất ổn thỏa vào văn minh nhân loại, vẹn cả đôi đường!
Nhưng hăy xem lại, phương án Thoát Cộng ấy có tương lai không? Quỹ đạo Cộng sản ở Việt Nam như một tuyến đường sắt đă được “bẻ ghi” tách khỏi con đường văn minh phổ quát chính là từ 1945. Trên con đường đă bẻ ghi đó, trưởng tàu là Hồ Chí Minh. Nay trở về năm 1945-46 nhưng vẫn ngồi trên con tàu HCM th́ kết quả quỹ đạo nào có khác chi? ( mặc dù ở chỗ bẻ ghi đó HCM vẫn đứng khá gần với con đường chung, đương nhiên ). Nói một cách h́nh ảnh, trở về điểm rẽ năm 1945-46 nhưng phải chuyển tàu, chuyển sang con tàu khác - thực sự chạy theo hướng của Dân tộc và Thời đại, chứ không phải con tàu HCM, th́ mới trở về được con đường chung.
Ở đây cần dừng đôi chút về HCM, v́ liên quan đến khúc rẽ quan trọng. Tạm gác những chuyện về nguồn gốc và phẩm chất cá nhân, dù có thể rất quan trọng, nhưng trước hết hăy bàn về việc xác định con đường. Điều nực cười là những người Cộng sản cố bám lấy nhân vật này nhưng một mặt bảo HCM không phải người Cộng sản, chỉ mượn Cộng sản làm con đường để thực hiện mục đích Dân tộc của ḿnh, một mặt lại bảo linh hồn của Tư tưởng Hồ Chí Minh là kết hợp chủ nghĩa Yêu nước với chủ nghĩa Xă hội, nghĩa là muốn phát triển đất nước phải đi theo con đường Cộng sản! HCM chẳng những rành rành là Cộng sản mà c̣n nằm trong danh sách những tên trùm diệt chủng tàn ác nhất thế kỷ 20 (dailymail.co.uk/home/moslive/article-2091670).
- HCM chẳng những là CS mà c̣n là CS gắn chặt với Trung Cộng, khiến cho nguy cơ Bắc thuộc mới rất khó gỡ ra, dùng h́nh tượng HCM để mong Thoát Trung th́ thật ngược đời.
- HCM chẳng những là CS như Stalin và Mao mà c̣n “trên tài” Xít và Mao về khả năng độc tài toàn trị (totalitarianist) v́ độc tài mà không mấy khi phải dùng đến vũ lực lộ liễu như những kẻ độc tài chuyên chế hay độc tài quyền uy (authoritarianist). Muốn chống Toàn trị mà đứng dưới cờ một ông “vua toàn trị” th́ chỉ cầm chắc phần thua.
- Viện cớ trong di chúc không nói tới chủ nghĩa Xă hội chứng tỏ HCM không phải CS thật khó thuyết phục khi chính HCM tự nhận là ḿnh có thể sai lầm chứ 2 ông Mao và Xít th́ không thể sai. Đến phút lâm chung c̣n lo cho sự mất đoàn kết giữa 2 đảng CS lớn và mong sẽ gặp các ông trùm CS ở thế giới bên kia, thật không hổ danh là người CS từ năm 1920 và trung thành với chủ nghĩa CS cho đến chết.
- Muốn đoàn kết toàn dân 90 triệu để Thoát Cộng và Thoát Trung mà giương ngọn cờ HCM th́ e thất sách v́ “ông cụ” vừa là nhân tố đoàn kết của một số người, vừa là nhân tố gây chia rẽ, dị ứng cho non nửa dân số, nhất là ở miền Nam và “khúc ruột ngàn dậm” hải ngoại. (Và coi chừng nhân vật HCM có thể là “sinh tử phù” mà Trung Cộng c̣n để dành để cuối cùng sẽ tung một một chưởng là Việt Nam chết tươi!). Vậy dù có dùng thần tượng HCM như một kế sách, một mẹo để lôi cuốn hoặc tự vệ th́ cũng đầy bất trắc.
|
|
|
|
hatlinhh
member
REF: 694832
04/24/2015
|
Kết luận
Tóm lại, Cách mạng Vô sản đă làm một cuộc lật ngược, trong đó sự lật ngược về chính trị và kinh tế là dễ thấy nhưng chưa nguy hại bằng cuộc lật ngược về văn hóa, làm cho xă hội Việt Nam bị bật gốc, như cây chuối chổng vó lên trời, để những giá trị cặn bă lên ngôi. Trong thang giá trị chính thống ngược ấy những nhân tố thức tỉnh tiến bộ muốn đổi mới khó ḷng phát huy, những tấm gương Trần Xuân Bách, Nguyễn Cơ Thạch, Trần Độ, Vơ Văn Kiệt… là những ví dụ.
Nếu trong cuộc Thoát Trung chủ yếu phải thoát về Chính trị th́ trong cuộc Thoát Cộng một cách ôn ḥa trước hết phải thoát từ Văn hóa, thứ “Văn hóa Vô sản” ngoại nhập. Cái gọi là “Văn hóa Đảng” vừa mất gốc truyền thống vừa xa lạ với thế giới văn minh nên “chân không đến đất, cật không đến trời” lửng lơ trôi nổi không điểm tựa, như một nền Văn hóa bị mất chuẩn, loạng choạng mất điều khiển như vừa qua là lẽ đương nhiên.
Hăy đảo lại thang giá trị hiện hành, trả lại cho đời những giá trị đích thực, mạnh dạn từ bỏ những giá trị giả! Nhà nước cũng đă bắt đầu nhận thấy điều nguy hiểm và muốn sửa, nhưng vấn đề là phải sửa từ gốc như trên đă phân tích, và phải thật thà.
Tham vọng cũng tốt thôi, nhưng tham vọng phải đi đôi với thực chất, nên xin nói đôi lời về cái sự “Muốn”: Không có thứ hàng hóa ǵ lại “nhanh, nhiều, tốt, rẻ”, muốn “đi tắt đón đầu” trước hết phải có cái gốc vững chăi. Muốn có giá trị phải trả giá, trả giá cho những lầm lạc khổng lồ không thể không đau! Muốn ôm ghế Cộng sản lại muốn văn minh? Không được đâu, đơn giản là v́ không có nước Cộng sản nào lại văn minh cả!
H.S.P. (8/3/2015)
Tác giả gửi BVN
|
1
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|
|
